Page 276 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A
P. 276

‫‪Pg: 276 - 9-Front 21-11-21‬‬

                                  ‫אחרית דבר‬

‫משה פראגר היה דמות מיוחדת בנוף האנושי הארץ־ישראלי‪ :‬חרדי שקיים‬
    ‫קשרים ענפים עם מנהיגי היישוב ושימש מקשר בין הציבור החרדי לחילוני‪.‬‬

‫פראגר נולד וחי בוורשה ולאחר פרוץ המלחמה גברה מעורבותו בחיי‬
‫הקהילה היהודית‪ .‬בקיץ ‪ 1940‬הוא בא לארץ ישראל כחבר בפמלייתו של‬
‫האדמו״ר מגור‪ ,‬לאחר שסייע להברחתו מפולין הכבושה‪ .‬הוא היה פעיל חרדי‬
‫מסוג חדש‪ :‬אדם נטוע בקהילתו אך גם מעורב בעולם היהודי הכללי בפולין‪.‬‬
‫הוא שלט בכמה לשונות (יידיש‪ ,‬עברית‪ ,‬פולנית‪ ,‬גרמנית ואנגלית)‪ִ ,‬הרבה‬

                         ‫לקרוא בנושאים מגוונים והיה פתוח לדעות שונות‪.‬‬
‫באוקטובר ‪ 1939‬ייסד בוורשה ׳לשכה חשאית׳ לתיעוד אסונות יהודיים‬
‫ברוח המסורת המזרח־אירופית שהתפתחה לאחר פרעות קישינב (‪ .)1903‬‬
‫החומר שאסף והביא לארץ ישראל היה התשתית לספרו יון מצולה החדש‪.‬‬
‫בספר‪ ,‬שיצא לאור ב־‪ 1941‬הוא תיאר לראשונה בעברית את האירועים בפולין‬
‫בשנה הראשונה לכיבוש כפי שחווה אותם על בשרו‪ .‬הספר היכה גלים‪ ,‬זכה‬
‫לסיקור נרחב בעיתונות והפך את פראגר לבר־סמכא בכל הנוגע לקורות יהודי‬
‫פולין בתקופה זו‪ .‬הודות לרושם הרב שהותיר הספר הוא הוזמן לשמש ככתב‬
‫המדווח על גורלם של יהודי אירופה בדבר‪ ,‬ביטאון ההסתדרות שביטא את‬

                                                    ‫הקו של הנהגת היישוב‪.‬‬
‫עובדה זו – מינוי אדם לתפקיד ספציפי של דיווח על השואה המתרחשת‬
‫לנגד העיניים – מאירה באור שונה את מה שנכתב על יחסו של היישוב‬
‫לשואה‪ .‬חלק מההיסטוריונים הטילו את האשם בכך על ה׳פלשתינוצנטריות׳‬
‫של היישוב‪ ,‬ומבקרים פוסט־ציונים אף טענו שהיישוב היה מעוניין במתרחש‬

                                  ‫ 	 ראו‪ :‬׳‪Chroniclers of Catastrophe‬׳ ‪.Jockusch,‬‬
   271   272   273   274   275   276   277   278   279   280   281