Page 83 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A
P. 83
Pg: 83 - 3-Back 21-11-21
השנים הראשונות בארץ 83
על פן אישי אחר ,׳אשמת הניצול׳ כלפי בני משפחתו ,אפשר להסיק מהקטע
הבא:
כלום לא קל יותר לרדת תהומה עם המליונים שבאניה ,מלהיות אומר
׳קדיש׳ ,כביכול ,בודד וגלמוד ,נבחר ממליונים? [ ]...והיה פעם רגע
כזה ,נאמר ,רבע שעה לפני ׳כל נדרי׳ ,כשהדמיון רצה להסיעך ברכבת
השחורה ,הרפודה סיד לבן מבפנים ,הדוהרת אל – רבונו של עולם!
את מי לא ראיתי סביבי באותו רגע? ומתיירא הייתי מפני דבר אחד
בלבד – שאהיה ראוי להיות בין כל אלה הרבים והעצומים ,המובלים
ברכבת־המליונים אל העקידה ]...[ .ניסה הדמיון לעשות עוד פעם את
הדרך הזאת ,להסתכל מקרוב בפרצופיהם ,בדיוקנותיהם של הזקנים,
הנשים ,התינוקות ומיד הרגישו התאים האחרונים במוח ,אשר שמרו
על שפיון־דעתם ,שיש להוריד תיכף את המסך ,שסתום־בטחון
לשמירת בבת־החיים עצמה124.
למרות המונחים הקטסטרופליים ׳כליה ושמד׳ שנקט ביוני ,1942עוד טרם
ההודעה הרשמית של הסוכנות על דבר ההשמדה ,ולמרות תגובתו הנרגשת
לידיעות על ההשמדה בנובמבר ,1942הוא ביטא אופטימיות מן העמידה
היהודית ,וב־ 1944ציפה לקיומם של מיליונים וקרא להצילם.
יואב גלבר מתאר את האופטימיות ביישוב בדונו בפולמוס על שאלת
פרסום המידע .לטענתו ה׳נטייה לגלות נקודות אור שונות במצב ולהדגיש
את חשיבותן׳ אופיינית רק לתקופה הראשונה של הפרסומים ,טרם המפנה
לאחר פרסום ההודעה הרשמית של הסוכנות על ההשמדה בנובמבר 125.1942
אפשר לזהות תופעה זו בסיפוריהם של נתינים ארץ־ישראלים שחזרו מוורשה
ושל פליטים נוספים שהגיעו לארץ .ייתכן שמקורה של תופעה זו בגורמים
פסיכולוגיים ,בקושי ובחוסר הביטחון הבסיסי שמונע מן החברה להתמודד
עם אותן תופעות אנושיות המבטאות חולשה .׳זיכרון קיבוצי׳ ,טוען ג׳פרי
הרטמן ,נוטה להביא ויכוח לכלל ׳סיום מפויס׳ 126,משמע שאותם אירועים
שערערו את הקהילה נדרשים כדי לחזקה .ייתכן שלציבור היהודי בארץ קל
היה יותר להזדהות עם הקרבנות בדרך זו ,של הארת ההיבט החיובי (כביכול),
מאשר להתמודד עם הרעה .נטיית הלב למצוא נקודות אור מקורה באמונה
1 24הנ״ל ,׳על חטא שחטאנו באמוץ הלב (מעין וידוי של בן־דורנו)׳ ,שם.26.9.1944 ,
125גלבר ,׳העיתונות העברית׳ ,עמ׳ .43
1 26הרטמן ,׳חושך נראה לעין׳.