Page 83 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A
P. 83

‫‪Pg: 83 - 3-Back 21-11-21‬‬

‫השנים הראשונות בארץ ‪83‬‬

    ‫על פן אישי אחר‪ ,‬׳אשמת הניצול׳ כלפי בני משפחתו‪ ,‬אפשר להסיק מהקטע‬
                                                                          ‫הבא‪:‬‬

    ‫כלום לא קל יותר לרדת תהומה עם המליונים שבאניה‪ ,‬מלהיות אומר‬
    ‫׳קדיש׳‪ ,‬כביכול‪ ,‬בודד וגלמוד‪ ,‬נבחר ממליונים? [‪ ]...‬והיה פעם רגע‬
    ‫כזה‪ ,‬נאמר‪ ,‬רבע שעה לפני ׳כל נדרי׳‪ ,‬כשהדמיון רצה להסיעך ברכבת‬
    ‫השחורה‪ ,‬הרפודה סיד לבן מבפנים‪ ,‬הדוהרת אל – רבונו של עולם!‬
    ‫את מי לא ראיתי סביבי באותו רגע? ומתיירא הייתי מפני דבר אחד‬
    ‫בלבד – שאהיה ראוי להיות בין כל אלה הרבים והעצומים‪ ,‬המובלים‬
    ‫ברכבת־המליונים אל העקידה‪ ]...[ .‬ניסה הדמיון לעשות עוד פעם את‬
    ‫הדרך הזאת‪ ,‬להסתכל מקרוב בפרצופיהם‪ ,‬בדיוקנותיהם של הזקנים‪,‬‬
    ‫הנשים‪ ,‬התינוקות ומיד הרגישו התאים האחרונים במוח‪ ,‬אשר שמרו‬
    ‫על שפיון־דעתם‪ ,‬שיש להוריד תיכף את המסך‪ ,‬שסתום־בטחון‬

                                          ‫לשמירת בבת־החיים עצמה‪124.‬‬

    ‫למרות המונחים הקטסטרופליים ׳כליה ושמד׳ שנקט ביוני ‪ ,1942‬עוד טרם‬
    ‫ההודעה הרשמית של הסוכנות על דבר ההשמדה‪ ,‬ולמרות תגובתו הנרגשת‬
    ‫לידיעות על ההשמדה בנובמבר ‪ ,1942‬הוא ביטא אופטימיות מן העמידה‬

                    ‫היהודית‪ ,‬וב־‪ 1944‬ציפה לקיומם של מיליונים וקרא להצילם‪.‬‬
    ‫יואב גלבר מתאר את האופטימיות ביישוב בדונו בפולמוס על שאלת‬
    ‫פרסום המידע‪ .‬לטענתו ה׳נטייה לגלות נקודות אור שונות במצב ולהדגיש‬
    ‫את חשיבותן׳ אופיינית רק לתקופה הראשונה של הפרסומים‪ ,‬טרם המפנה‬
    ‫לאחר פרסום ההודעה הרשמית של הסוכנות על ההשמדה בנובמבר ‪125.1942‬‬
    ‫אפשר לזהות תופעה זו בסיפוריהם של נתינים ארץ־ישראלים שחזרו מוורשה‬
    ‫ושל פליטים נוספים שהגיעו לארץ‪ .‬ייתכן שמקורה של תופעה זו בגורמים‬
    ‫פסיכולוגיים‪ ,‬בקושי ובחוסר הביטחון הבסיסי שמונע מן החברה להתמודד‬
    ‫עם אותן תופעות אנושיות המבטאות חולשה‪ .‬׳זיכרון קיבוצי׳‪ ,‬טוען ג׳פרי‬
    ‫הרטמן‪ ,‬נוטה להביא ויכוח לכלל ׳סיום מפויס׳‪ 126,‬משמע שאותם אירועים‬
    ‫שערערו את הקהילה נדרשים כדי לחזקה‪ .‬ייתכן שלציבור היהודי בארץ קל‬
    ‫היה יותר להזדהות עם הקרבנות בדרך זו‪ ,‬של הארת ההיבט החיובי (כביכול)‪,‬‬
    ‫מאשר להתמודד עם הרעה‪ .‬נטיית הלב למצוא נקודות אור מקורה באמונה‬

           ‫‪ 1	 24‬הנ״ל‪ ,‬׳על חטא שחטאנו באמוץ הלב (מעין וידוי של בן־דורנו)׳‪ ,‬שם‪.26.9.1944 ,‬‬
                                                       ‫‪ 	125‬גלבר‪ ,‬׳העיתונות העברית׳‪ ,‬עמ׳ ‪.43‬‬
                                                               ‫‪ 1	 26‬הרטמן‪ ,‬׳חושך נראה לעין׳‪.‬‬
   78   79   80   81   82   83   84   85   86   87   88