Page 78 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A

‫‪Pg: 78 - 3-Back 21-11-21‬‬

‫‪ 78‬בתוך מערבולת הימים‬

‫היחידי שהיה מעודד את רוחם של היהודים – היה זה הרב מפאביאניץ‪,‬‬
‫ר׳ מנדלי‪ .‬וזה עשה רושם עצום כל־כך‪ ,‬שאנשים סיפרו על כך זה‬
‫לזה‪ ,‬מפה לאוזן‪ ,‬וכך זה הגיע עד לעבר הגבול לפרשבורג‪ ,‬ובנו של‬
‫הרב מפרשבורג שהגיע משם סיפר לי זאת [‪ ]...‬מרן רבינו האזין לי‬
‫ושפתותיו מתלחשות ככל לעצמו‪ :‬׳מיין ברודער ר׳ מנדלי! מיין ברודער‬
‫ר׳ מנדלי!׳ (אחי‪ ,‬ר׳ מנדלי! אחי‪ ,‬ר׳ מנדלי!) ומשסיימתי את דברי זכיתי‬
‫לשמוע מפיו קודשו של מרן רבינו תגובה קולעת זו‪ :‬׳זיי זשע דיך אויך‬

‫מחזק!׳ (אם כן‪ ,‬שתחזק גם אתה את עצמך!)‪103.‬‬

‫תגובתו של פראגר למרד המזוין מעניינת‪ .‬כאיש אגודת ישראל יכולה הייתה‬
‫גישתו להיות אחרת‪ ,‬שכן בשנות המלחמה ובשנים הראשונות שלאחריה‬
‫מתחו דוברי היהדות החרדית לא מעט ביקורת על המאבק המזוין‪ .‬ר׳ משה‬
‫בלוי‪ ,‬ממנהיגי אגודת ישראל‪ ,‬התבטא בעיצומו של המרד כי ׳למרד‪ ,‬בתנאי‬
‫מצב שכזה‪ ,‬שאין בו שום סיכוי של ניצחון‪ ,‬מסוגלים רק אנשים שהחיים‬
‫נמאסו עליהם [‪ ]...‬למות מות גיבורים רק בכדי למות מות גבורים – אינו‬
‫נעוץ באמונת ישראל [‪ ]...‬כל שכן כשזה עלול להעמיד בסכנה חיי אחרים‬
‫[‪ ]...‬שלא יחדלו גם במצב הכי מיואש מלקוות לישועת ה׳‪ ,‬שדרכיה נפלאות‬

‫ושהיא עשויה לבוא כהרף עין׳‪104.‬‬
‫במוקד הביקורת שמתחו על המרד גורמים חרדיים מחוץ לאירופה עמד‬
‫זיהויו של המרד עם דרכה של התנועה הציונית‪ 105.‬המרד נשלל משום זיהוי‬
‫זה והיותו מנוגד ניגוד מוחלט לדרכה של היהדות המסורתית בגולה‪ .‬שלילת‬
‫המרד הייתה‪ ,‬בייחוד לאחר השואה‪ ,‬מרכיב במגמתו של הפלג הקיצוני של‬
‫היהדות החרדית להאשים את התנועה הציונית באחריות לשואה‪ ,‬בדחיקת‬
‫הקץ ובהתרסה נגד אומות העולם‪ 106.‬אמנם ערב המרד ובמהלכו היו רבנים‬
‫אחדים בגטו ורשה‪ ,‬ובהם אלכסנדר זושא פרידמן‪ ,‬יוסף אלכסנדר זמלמן‬
‫ומנחם זמבה‪ 107,‬אשר ייצגו פלג רחב בהנהגתה של אגודת ישראל‪ ,‬ותמכו ככל‬

‫‪ 103‬פראגר‪ ,‬׳האמת על הנס הכביר של הצלת מאורי התורה׳‪ ,‬עמ׳ ‪ .6‬הסיפור הותיר רושם‬
‫עז על ברל כצנלסון‪ .‬ראו‪ :‬שפירא‪ ,‬׳ברל‪ ,‬האנטישמיות והשואה׳‪ ,‬עמ׳ ‪.246‬‬
‫‪ 1 04‬גולדשטיין ושוורץ‪ ,‬השואה‪ :‬לקט דברים‪ ,‬עמ׳ ‪.196-195‬‬
‫‪ 1 05‬שטאובר‪ ,‬הלקח לדור‪ ,‬עמ׳ ‪.113‬‬
‫‪ 1 06‬שם‪.‬‬

‫‪ 1 07‬דמותו של הרב מנחם זמבה עומדת במרכז המחלוקת בכל הנוגע ליחסה של‬
‫ההיסטוריוגרפיה החרדית על מרד גטו ורשה‪ .‬ראו‪ :‬תידור־באומל‪ ,‬׳תגובות למרד בעולם‬

‫החרדי׳‪ ,‬עמ׳ ‪.300 ,295‬‬