Page 76 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A
P. 76

‫‪Pg: 76 - 3-Front 21-11-21‬‬

                                                                            ‫‪ 76‬בתוך מערבולת הימים‬

‫המאמר העיד פראגר על כאבו עקב ׳חוסר הישע שלנו שנחשף בכל אימתו‬
‫לנוכח השואה׳‪ .‬׳דלינו כל כך׳‪ ,‬טען‪ ,‬עד ׳שאין לנו אפילו שירות מודיעין׳‪ ,‬ומכאן‬
‫שכל הרוצה ליטול לשמו את ׳דף הגבורה הנאדר׳‪ ,‬נוטל‪ 97.‬בדבריו של פראגר‬

          ‫היה רמז ברור למאבק הבין־תנועתי בארץ לניכוס הבעלות על המרד‪.‬‬
‫במקורות ששימשו את פראגר היו גם דו״חות עיתונות המחתרת הפולנית‬
‫בוורשה‪ .‬על סמך דו״חות אלה הוא זיהה את אופיו של המרד והסיק שפעולת‬
‫המרד לא הייתה ׳התפרצות ספונטנית של ייאוש‪ ,‬לא פרפור עוויתי אחרון‬
‫לפני השקיעה׳‪ ,‬אלא תוצאה של הכנות ממושכות וקשיים רבים‪ 98,‬׳נקודת‬
‫השיא של תנועת ההתקוממות היהודית׳‪ ,‬תנועה שנדחתה כל העת בגלל‬
‫דלותם של אמצעי הלחימה‪ .‬יתרה מזאת‪ ,‬פראגר טען כי הוא השיג את‬
‫׳המסמך המהימן היחיד על מהלך פעולת הגירוש׳ (חיסול הגטו)‪ .‬הייתה זו‬
‫חוברת קטנה בפולנית שכותרתה הייתה ׳חיסול גטו ורשה – ריפורטאז׳ה׳‪.‬‬
‫מחוברת זו עלתה לדידו תמונת זוועה על אשר התרחש בגטו‪ ,‬ואשר בגינה‬

                ‫פרץ בו המרד שעלה ׳למדרגה גבוהה ביותר של הירואיזם׳‪99.‬‬
‫בעימות הגרמני‪-‬יהודי ראה פראגר המחשה למלחמתו של היטלר‬
‫ב׳תאריכים יהודיים סמליים במלחמתו נגד היהודים׳‪ .‬ליל הסדר יועד להיות‬
‫׳ליל הסכין הארוכה׳ (רמז ל׳ליל הסכינים הארוכות׳‪ ,‬הכינוי שדבק בחיסול‬
‫החשבונות הפנים־מפלגתיים במפלגה הנאצית ב־‪ 30‬ביוני ‪ .)1934‬אך הגטו‬
‫נענה לקריאת הקרב ב׳עוז נפש׳‪ ,‬וניהל ׳כל שמונת הימים של חג החירות‬

                   ‫סאגה‪ ,‬מלחמת החירות הטראגית־הירואית של היהודים׳‪.‬‬
‫בעיתוני מחתרת פולניים נמתחה ביקורת על המרד שבא באיחור‪ ,‬לכאורה‪.‬‬
‫הוא תהה איזו זכות מוסרית יש לפולנים לנזוף‪ ,‬שהרי היעדר אמצעי הלחימה‬
‫הוא שהביא לדחיית המרד‪ .‬פראגר הביא סימוכין לטענה זו מדו״ח מפורט על‬

                                ‫מסע ההשמדה שפרסם שמואל זיגלבוים‪100.‬‬
‫על אף הטענות על איחור בהתקוממות סבר פראגר כי מה שהיה בידי הגטו‬
‫לעשות כדי להתגונן ולהשיב מלחמה שערה‪ ,‬נעשה‪ .‬ההוכחה לכך הייתה‬

                                    ‫‪ 	97‬פראגר‪ ,‬׳יום השנה הראשון למרד בגיטו וארשה׳‪.‬‬
‫‪ 9	 8‬חוה אשכולי־וגמן מציינת כי מדובר ב׳חידוש׳‪ .‬ראו‪ :‬אשכולי־וגמן‪ ,‬׳הציונות הדתית בארץ‬

                                              ‫ישראל לנוכח מרד גטו ורשה׳‪ ,‬עמ׳ ‪.146‬‬
‫‪ 9	 9‬לפראגר היו קשרים עם הממשלה הפולנית הגולה‪ .‬כיצד תפסה המחתרת הפולנית את‬
‫ההתנגדות היהודית בגטו ורשה לפני ובמהלך המרד ראו‪ :‬ליביונקה‪ ,‬׳איגוד המאבק‬

                                                            ‫המזוין׳‪ ,‬עמ׳ ‪.113-65‬‬
‫‪ 1	 00‬על הדו״ח של זיגלבוים ראו הערה ‪ 64‬לעיל‪ .‬על יחסה של המחתרת הפולנית למרד גטו‬

                    ‫ורשה ראו‪ :‬קרמיש‪ ,‬׳יחס הפולנים למרד גיטו וארשא׳‪ ,‬עמ׳ ‪.13-9‬‬
   71   72   73   74   75   76   77   78   79   80   81