Page 454 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 454
Pg: 454 - 15-Back 21-11-17
מרדכי דברים ברכת דנת
חשבון מ' שנה שמתו "אנשי המלחמה"
ַוְי ִהי ַכ ֲא ֶׁשר ַּתּמּו ָּכל ַא ְנ ֵׁשי ַה ִּמ ְל ָח ָמה ָלמּות ִמ ֶּקֶרב ָה ָעם (ב ,טז-יז)
ואיתא בחז"ל (תענית ל ,):ד"אנשי המלחמה" אלו מתי המדבר ,שכלו ביום זה מלמות.
ופירש רש"י שם (ד"ה שכלו)" :כל ארבעים שנה שהיו במדבר בכל ערב תשעה באב היה
הכרוז יוצא ואומר צאו לחפור ,והיה כל אחד ואחד יוצא וחופר לו קבר וישן בו שמא
ימות קודם שיחפור ,ולמחר הכרוז יוצא וקורא יבדלו חיים מן המתים ,וכל שהיה בו
נפש חיים היה עומד ויוצא ,וכל שנה היו עושין כן ,ובשנת ארבעים שנה עשו ולמחר
עמדו כולן חיים ,וכיון שראו כך תמהו ואמרו שמא טעינו בחשבון החדש ,חזרו ושכבו
בקבריהן בלילות עד ליל חמשה עשר ,וכיון שראו שנתמלאה הלבנה בט"ו ולא מת אחד
מהם ידעו שחשבון חדש מכוון ,וכבר מ' שנה של גזרה נשלמו ,קבעו אותו הדור לאותו
היום יום טוב".
וצ"ע ,במה חשבו שטעו ב"חשבון החודש" [ודוחק לומר ,שנסתפקו במנין הימים
שעברו מראש חודש] ,ומה היא ההוכחה מ"שנתמלאה הלבנה".
ואולי ,עפ"מ שיש לעיין ,אם ה"יום לשנה יום לשנה" נקבע על פי הלוח ,או על פי מנין
ימי השנה .שלפ"ז הרי יתכן ,שע"פ הלוח היה זה ט' באב ,ואילו ע"פ מנין הימים הרגילים,
אולי עדיין לא נתמלאה הסאה של "ימי שנה" .ומובנת איפוא ההוכחה ,מ"נתמלאה
הלבנה" ,משום שאמנם רק ע"י מילוי הלבנה ,יצאו מכלל הספיקות.
וההוכחה היא מכך שע"י ראיית ימי שנתה של הלבנה ,ע"כ שכבר עברה שנה ,ע"פ
מנין ימות השנה כמו שנתבאר .וזה מוכרח .שכן אי נימא שהכוונה היא לקביעת ר"ח הרי
גם אם טעו ,הרי נאמרה ההלכה של "אפילו מוטעין ואפילו שוגגין" .וא"כ כיון שקבעו
ר"ח ,אפילו אם בטעות קבעו ,הגיע זמנו ,ושפיר התקיים דינם למות ביום התשיעי
לחשבונם ,ומדוע המתינו עד אמצע החודש .וע"כ כמשנ"ת ,שהראיה אינה מר"ח ,אלא
ממה שעבר זמן של "יום לשנה" ,על פי מנין של ימות השנה ,וכנ"ל.
"דברי שלום" -תנאי לנצחון
ְר ֵאה ָנ ַת ִּתי ְבָי ְדָך ֶאת ִסי ֹחן ֶמ ֶלְך ֶח ְׁשּבֹון ָה ֱא ֹמִרי ְו ֶאת ַאְרצֹו ָה ֵחל ָרׁש ְו ִה ְת ָּגר ּבֹו
