Page 457 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 457

‫‪Pg: 457 - 15-Front 21-11-17‬‬

‫דברים מרדכי זנת‬              ‫ברכת‬

‫או דיתכן‪ ,‬שאם קיבל את כל המצוות כולן‪ ,‬אבל כל אחת כשלעצמה‪ ,‬נראה שאין כה"ג‬
                       ‫בכלל קבלת מצוות גמורה לענין גירות‪ .‬ועדיין צע"ב‪ ,‬ואכמ"ל‪.‬‬
                                    ‫‪‬‬

                    ‫כחו של מעשה טוב‬

                     ‫ַוּ ֹיא ֶמר ה' ֵא ַלי ַאל ִּתיָרא ֹאתֹו ִּכי ְבָי ְדָך ָנ ַת ִּתי ֹאתֹו וגו' (ג‪ ,‬ב)‬

‫"ובסיחון לא הוצרך לומר אל תירא אותו‪ ,‬אלא מתיירא היה משה שלא‬
‫תעמוד לו זכות ששימש לאברהם שנאמר ויבא הפליט‪ ,‬והוא עוג" (רש"י)‬

‫בעלי המוסר מצאו כאן מקום לעורר על גודל הזכות שיש במעשה טוב‪ ,‬גם אם נעשה‬
             ‫שלא לשמה‪ ,‬גם אם נעשה מתוך מזימה שפלה‪ ,‬שכולה רשע והשחתה‪.‬‬

‫שהרי כך אמרו חז"ל (הובא בילקוט שמעוני‪ ,‬פרשת לך לך)‪" :‬ויבא הפליט ויגד‪ ,‬אמר‪,‬‬
‫אברהם זה קנאי הוא‪ ,‬עכשיו אני אומר לו שנשבה אחיו והוא יוצא למלחמה ונהרג ואני‬

                                                         ‫נוטל את שרה אשתו"‪.‬‬

‫‪ -‬נורא נוראות‪ .‬שפלות כזאת‪ .‬שהרי אלמלא לא נעשה לו לאברהם אבינו נס בהצלחת‬
‫מלחמתו‪ ,‬שבנסיבות רגילות לא היה בה סיכוי לנצח‪ ,‬והיתה מזימתו של עוג מתרחשת‪,‬‬
‫אברהם היה נהרג במלחמה‪ ,‬לוט היה נשאר בשבי‪ ,‬ומזימתו של עוג היתה ממשיכה‬

                                                       ‫להתרקם במוחו המעוות‪.‬‬

‫ובאשר להצלת לוט‪ ,‬הרי פרט לכך שהוא מסר ידיעות מבלי לעזור מאומה בעצם‬
‫ההצלה של לוט‪ ,‬על אף כל זה‪ ,‬זכותו של עוג גדולה כל כך‪ ,‬עד שישראל ומשה רבינו‬

                                                               ‫יראים את עוג‪...‬‬

‫צא ולמד‪ ,‬ערכו של מעשה טוב מהו‪ ,‬גם אם הוא "מוקף" במזימות שקר‪ .‬על אחת‬
‫כמה וכמה מעשה טוב‪ ,‬מה עוד של ישראל‪ ,‬ודאי כי כולו זכות‪ ,‬ויש בו כדי להביא שפע‬

                                               ‫טובה וברכה על בעל הזכות הזאת‪.‬‬

                                                                   ‫צא ולמד‪.‬‬
                                    ‫‪‬‬
   452   453   454   455   456   457   458   459   460   461   462