Page 462 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 462
Pg: 462 - 15-Back 21-11-17
מרדכי ואתחנן ברכת בסת
טענת משה ותשובת הקב"ה
ַוּ ֹיא ֶמר ה' ֵא ַלי ַרב ָלְך ַאל ּתֹו ֶסף ַּדֵּבר ֵא ַלי עֹוד ַּב ָּד ָבר ַהֶּזה (ג ,כו)
במדרשים כאן מפרשים את טענותיו של משה רבינו :הלא אתה ,ריבונו של עולם,
קראת לי עבד ["לא כן עבדי משה"] ,ובעבד נאמר ש"אם אמור יאמר העבד אהבתי את
אדוני את אשתי ואת בני" ,נרצע ונשאר עבדו לעולם (פרשת משפטים).
-אף אני "אהבתי את אדוני" זה הקב"ה" ,את אשתי" זאת התורה" ,ואת בני" אלו
ישראל" ,לא אצא חפשי" .אמר לו הקב"ה" :אל תוסף דבר אלי בדבר הזה".
וצריך ביאור ,אם זאת היא שאלתו ואלו הן טענותיו להקב"ה ,אם אלו הן תנאי
טענותיו ,מה תשובה השיבו הבורא עולם.
ואמר הרבי ר' העשיל זצוקללה"ה ,שאדרבה ,משום שטענתו של משה רבינו חזקה
ואין עליה תשובה ,אבל דינא הכי הוא ,כמ"ש בגמרא בקדושין (כב" ).אם אמר יאמר
העבד ,עד שיאמר וישנה" ,כל זמן שאינך אומר ושונה ,איני מחויב להוציאך לחפשי.
לכן ,בא הציווי "אל תוסף דבר אלי עוד בדבר הזה" ,כדי שבקשתו לא תהיה בכלל
"יאמר וישנה" .והלא אמנם דינא הכי הוא ,כאמור ,שאם אינו שונה את בקשתו ,אין חיוב
להוציאו לחפשי .ודפח"ח.
לאו ד"בל תגרע" במבטל מצות עשה
ֹלא ֹת ִספּו ַעל ַה ָּד ָבר ֲא ֶׁשר ָא ֹנ ִכי ְמ ַצֶּוה ֶא ְת ֶכם ְוֹלא ִת ְגְרעּו ִמ ֶּמּנּו וגו' (ד ,ב)
"כגון חמש פרשיות בתפילין וכו' וכן ולא תגרעו" (רש"י)
הקשו ,בשלמא "לא תוסיפו" ,איצטריך קרא לאשמועינן ,לבל יחשוב האדם שראוי
להוסיף במצוה .אבל "ולא תגרעו" ,למאי איצטריך ,מאי ס"ד איכא דשרי לגרוע מצורת
המצוה שציונו הבורא יתברך ,הלא אם מגרע לא עשה מצוה ,וכיון שלא עשה מצוה מה
שייך לאו על זה.
ובשלמא למ"ד "לאו שאין בו מעשה לוקין עליו" (מכות ד ,):די"ל דאתא קרא כי היכי
