Page 463 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 463
Pg: 463 - 15-Back 21-11-17
ואתחנן מרדכי גסת ברכת
שיעבור בלאו כשמגרע וילקה עליו .אבל למ"ד לאו שאין בו מעשה אין לוקין עליו ,הלא
כשמגרע ,לכאורה אינו עושה מעשה ,ולמאי בעינן קרא.
[והנה ברמב"ם (פ"ב מהל' ממרים ה"ט) הביא דוגמא ללאו זה ד"בל תגרע" ,כשאמרו בית
דין שאין איסור בתורה של בשר בחלב ,עיי"ש .ולכאורה הא דלא מייתי כפירש"י הכא,
כגון שעושה שלש פרשיות בתפילין ,הוא משום הקושיא הנ"ל ,דבכה"ג לא עלתה בידו
מצוה כלל ,ולמאי איצטריך קרא .אמנם לפירש"י צ"ע .וע"ע בזה בטורי אבן (ר"ה כח,):
ואבני שהם שם ,וברשב"א (ר"ה טז ,).אם במבטל מצות עשה שייך לאו ד"בל תגרע".
וע"ע בספורנו כאן ,ודו"ק].
ולענ"ד נראה בעה"י ,דאדרבה ,דוקא משום שכשהוא מגרע ,אין על מעשהו חלות
שם ,לא של מצוה ולא של ביטול מצוה ,אילולי הלאו ד"בל תגרע" ,לא היה בידו שום
איסור.
-אשר לכן באה התורה וחידשה ,דעשיית מצוה ב"גירעון" ,איסור יש בה ,של "לאו"
מפורש ,הלא הוא "בל תגרע".
ויתכן להוסיף ,דאי לאו קרא ,מה היה מיחל עליו שם של "עשיית מצוה בגירעון",
הלא לא חייל שום שם "מצוה" על מעשהו זה .ודאי שחידוש יש כאן ,דאף על פי כן ,כיון
ש"צורת מצוה" עשה ,ו"גירעון" יש בה ,זהו איסורו ,ועבר על לאו מפורש שבתורה (וע"ע
להלן בסמוך מש"כ בענין ביטול מצות עשה ובגדר "בל תגרע").
ביטול מצות עשה [גדר "בל תוסיף" ו"בל תגרע"]
ֹלא ֹת ִספּו ַעל ַה ָּד ָבר ֲא ֶׁשר ָא ֹנ ִכי ְמ ַצֶּוה ֶא ְת ֶכם ְוֹלא ִת ְגְרעּו ִמ ֶּמּנּו (ד ,ב)
הרשב"א (ר"ה טז ).כתב ,דהיכא דביטלו חכמים מ"ע מן התורה ,כגון ר"ה שחל להיות
בשבת ,דרחמנא אמר תקעו וחכמים גרמו שלא יתקע שמא יעביר ד' אמות ברשה"ר,
בכה"ג אינו עובר משום בל תגרע ,משום שהתורה אמרה "על פי התורה אשר יורוך",
יעויי"ש בדבריו.
ועכ"פ מבואר ,שכל המבטל מדעתו מצות עשה ,עובר בלאו ד"בל תגרע" .וצ"ע ,למ"ד
(תמודה ד ):דלוקין על לאו שאין בו מעשה ,א"כ אמאי כל המבטל עשה אינו לוקה ,הא
קעבר על "בל תגרע" ,ולא מצינו בכולא תלמודא דלוקה בכה"ג.
