Page 452 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 452
Pg: 452 - 15-Front 21-11-17
מרדכי דברים ברכת בנת
רק בני הפלגשים ישמעאל ומדין וכל בני קטורה אינם באחוה ,מן הכתוב
(בראשית כא ,יב) כי ביצחק יקרא לך זרע" (הרמב"ן)
המבואר בדברי הרמב"ן ,שבני עשו נחשבים "אחיך" ,משום שהם נימולים.
והקשו ,ממתני' נדרים (לא" ).קונם שאיני נהנה לזרע אברהם ,אסור בישראל ומותר
בנכרים" .ובגמ'" :והאיכא ישמעאל ,כי ביצחק יקרא לך זרע .והאיכא עשו ,כי ביצחק
ולא כל יצחק" (וע"ע בסנהדרין נט ע"א-ע"ב) .הרי שגם ישמעאל וגם עשו ,נתמעטו מ"זרע
אברהם" .ושוב צ"ע דברי הרמב"ן שבני עשו נחשבים "אחים" הואיל והם נימולים ,והלא
להדיא ממעטינן להו מ"זרע אברהם".
והנראה בעה"י ,שבעצם החידוש של "כי ביצחק יקרא לך זרע" ,להוציא את
ישמעאל ,התחדש ,כי "יחוס" ,הוא דין נוסף ,שחל על הקירבה המציאותית .היינו ,שגם
אם ישמעאל הוא "בנו" העובדתי של אאע"ה ,אבל חלות זאת של "יחוס" אחר אברהם
אבינו ,הופקע הימנו.
והוא הדין" ,כי ביצחק ולא כל יצחק" ,להוציא את זרעו של עשו .היינו ,שאף אם עשו
הוא "בנו" העובדתי של יצחק אבינו ,וזרעו ,נכדו העובדתי של אאע"ה ,אעפ"כ ,ה"יחוס"
אחר אאע"ה ,הופקע מעשו.
כל זה ,הוא עד כמה שנוגע הדבר ל"יחוס" [מה שנחשב ש"נקרא על שמו" ,שהוא
"מתייחס" אחר אברהם אבינו] .אבל "אח" ,שאינו תלוי ב"יחוס" ,אלא בעובדת הנולדים
ל"מוליד" אחד ,בזה לא שאני "עשו" מכל אח אחר .כי על אחוה ,לא שייכא הפקעה של
"ולא כל יצחק" .ומש"כ הרמב"ן ש"כולם הם נימולים" ,הוא משום ש"ערלות" ,כנראה
מפריעה לתואר "אח" וז"פ.
קיצורם של דברים הוא ,שהמיעוטים של "כי ביצחק ולא ישמעאל" ,וכן "כי ביצחק
ולא כל יצחק" ,הם מיעוטים בחלות שם "יקרא לך זרע" ,דהיינו "יחוס" [של "נקרא על
שמו"] .אבל אינו מפריע ל"אחוה" הנובעת מעובדת הולדת האחים [כמובן ,בתנאי שאין
מפריע ,כמו ערלות].
טעם קניית אוכל ומים מן הגוים בדרך
ִּכי ה' ֱאֹל ֶקיָך ֵּבַר ְכָך ְּב ֹכל ַמ ֲע ֵׂשה ָי ֶדָך ָי ַדע ֶל ְכ ְּתָך ֶאת ַה ִּמ ְדָּבר ַה ָּג ֹדל ַהֶּזה ֶזה ַאְרָּב ִעים
