Page 449 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 449
Pg: 449 - 15-Front 21-11-17
מרדכי טמת דברים ברכת
ומיושבת לפ"ז גם הקושיא השניה ,שהשונא פסול לדין .שכן להמבואר ,לא מיירי הכא 1
ב"שונא" ,שהוא ה"דיין" ,או ה"נידון" ,אלא בשונא ה"עושה" [כלומר ,גורם ב"עשייתו"]
shiurim_VOL 2
את התנכרות הדין ,לשונאו.
"דרך" של מלחמה
ַו ִּת ְקְרבּון ֵא ַלי ֻּכְּל ֶכם ַוּ ֹתא ְמרּו ִנ ְׁש ְל ָחה ֲא ָנ ִׁשים ְל ָפ ֵנינּו ְוַי ְחְּפרּו ָלנּו ֶאת ָה ָאֶרץ ְוָי ִׁשבּו
ֹא ָתנּו ָּד ָבר ֶאת ַה ֶּדֶרְך ֲא ֶׁשר ַנ ֲע ֶלה ָּבּה ְו ֵאת ֶה ָעִרים ֲא ֶׁשר ָנ ֹבא ֲא ֵלי ֶהן (א ,כב)
בקידושין (ב ):אמרו ,ש"דרך" של מלחמה הוא לשון זכר .ולפ"ז יש לדקדק ,מדוע כאן
נאמר "אשר נעלה בה" ,בלשון נקבה.
וצ"ל ,דהא דכתיב הכא בלשון נקבה "את הדרך אשר נעלה בה" ,לא איירי על דרך עצם
ה"מלחמה" ,אלא על הדרך "ללכת" בה לקראת הכניסה לארץ .ודו"ק.
שבח המרגלים
ַוִּיי ַטב ְּב ֵעי ַני ַה ָּד ָבר ָו ֶא ַּקח ִמֶּכם ְׁש ֵנים ָע ָׂשר ֲא ָנ ִׁשים ִאיׁש ֶא ָחד ַלּ ָׁש ֶבט (א ,כג)
"ואקח מכם מן הברורים שבכם מן המסולתים שבכם" (רש"י)
ז"ל הרמב"ן" :ואקח מכם שנים עשר אנשים ,לא שבח אותם בנשיאותם והיותם
ראשי בני ישראל ,כי אחרי שהרשיעו לא יספר בשבח הרשעים".
ודבריו צ"ע ,ממש"כ רש"י ד"ואקח מכם" היינו "מן הברורים והמסולתים שבכם" ,הרי
שסיפר בשבחם מה שהיו מתחילה.
ונראה ,ש"מן הברורים בכם מן המסולתים בכם" ,הוא מעמד יחסי .כלומר ,ביחס
לכם היו מכובדים .אתם כיבדתם אותם .אבל לא נאמר בכך שבח עצמי ,איזה ענין
שהוא חשוב לעצמו .לכן לא אמר כאן "נשיא" או "ראש בני ישראל" .אלו הם תפקידים
ותשבחות לעצמם.
