Page 445 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 445

‫‪Pg: 445 - 14-Front 21-11-17‬‬

‫מרדכי המת‬  ‫דברים‬                        ‫ברכת‬

          ‫"ידועים לשבטיכם" ‪ -‬על כל שבט ושבט‬

    ‫ָהבּו ָל ֶכם ֲא ָנ ִׁשים ֲח ָכ ִמים ּו ְנבֹ ִנים ִוי ֻד ִעים ְל ִׁש ְב ֵטי ֶכם ַו ֲא ִׂשי ֵמם ְּבָרא ֵׁשי ֶכם (א‪ ,‬יג)‬

                                         ‫וצ"ב‪ ,‬מה פירוש "וידועים לשבטיכם"‪.‬‬

‫ויתכן‪ ,‬דהנה להלן (טז‪ ,‬יח) "שופטים ושטרים תתן לך בכל שעריך אשר ה' אלקיך נותן‬
‫לך לשבטיך ושפטו את העם משפט צדק"‪ ,‬וברש"י שם‪" :‬מלמד שמושיבין דיינין לכל‬
‫שבט ושבט ובכל עיר ועיר"‪ .‬היינו‪ ,‬שאם היו שני שבטים בעיר אחת‪ ,‬או שבט אחד בשני‬

   ‫ערים‪ ,‬מושיבין שופטים בכל עיר ובכל שבט [יעויין ברמב"ן שם ובשפ"ח על אתר]‪.‬‬

‫ויש לעיין‪ ,‬האם דין זה נאמר רק לשופטים או גם לשוטרים‪ .‬ופשטות הכתוב הוא ודאי‬
                           ‫שגם שופטים וגם שוטרים תתן בכל שעריך "ולשבטיך"‪.‬‬

‫ויתכן שזהו שאמר הכתוב שצריכים "אנשים חכמים נבונים וידועים"‪ ,‬שיהיו‬
‫"לשבטיכם"‪ ,‬היינו בכל שבט ושבט ובכל עיר ועיר [והא דלא הודגש כאן גם "לשעריך"‬
‫או "בכל עיר ועיר"‪ ,‬נראה פשוט‪ ,‬שהרי כאן מדברים על מה שאירע במדבר על פי עצת‬

                        ‫יתרו‪ ,‬והרי אז‪ ,‬שבטים היו‪ ,‬ערים ובכל שעריך לא היו‪ .‬ועיין]‪.‬‬

‫אך יש להעיר‪ ,‬מדברי הרמב"ם (פרק ב מהל' סנהדרין הלכה ז)‪" :‬ב"ד של שלשה וכו' צריך‬
‫שיהיו בכל אחד מהן שבעה דברים ואלו הן חכמה וענוה ויראה ושנאת ממון ואהבת‬
‫האמת ואהבת הבריות להן ובעלי שם טוב‪ ,‬וכל אלו הדברים מפורשים הן בתורה הרי‬
‫הוא אומר אנשים חכמים ונבונים הרי בעלי חכמה אמור‪ ,‬וידועים לשבטיכם אלו שרוח‬
‫הבריות נוחה מהם‪ ,‬ובמה יהיו אהובים לבריות בזמן שיהיו בעלי עין טובה ונפש שפלה"‬

                                                                          ‫וכו'‪.‬‬

‫הרי להדיא‪ ,‬שהפסוק שלפנינו [לכאורה מתכוון הרמב"ם לפסוק שלפנינו‪ ,‬וצ"ע]‬
‫מכוון ל"ידועים לשבטיך"‪ .‬כי לפי מה שנאמר‪ ,‬ה"לשבטיך" קאי על כל המעלות‪ ,‬שכולן‬
‫יהיו "לשבטיך"‪ .‬וצ"ע לפ"ז‪ ,‬מהי הכוונה "לשבטיכם"‪ .‬ואולי הכוונה שלכל הפחות צריך‬

               ‫להיות ידוע "לשבטיך"‪ ,‬אף שאינו ידוע לאחרים מחוץ לשבטו‪ ,‬וצע"ב‪.‬‬

‫ויש להוסיף‪ ,‬דמש"כ הרמב"ם "ובמה יהיו אהובים לבריות" וכו'‪ ,‬הכוונה היא‬
‫שה"ברורים"‪ ,‬כלומר הברירה [הניפוי] שלהם‪ ,‬יהיה על פי הנבחרות במדות אלו של‬

              ‫אהבת הבריות‪ ,‬בעין טובה ונפש שפלה‪ .‬וז"פ (וע"ע בענין זה לעיל בסמוך)‪.‬‬
                                    ‫‪‬‬
   440   441   442   443   444   445   446   447   448   449   450