Page 445 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 445
Pg: 445 - 14-Front 21-11-17
מרדכי המת דברים ברכת
"ידועים לשבטיכם" -על כל שבט ושבט
ָהבּו ָל ֶכם ֲא ָנ ִׁשים ֲח ָכ ִמים ּו ְנבֹ ִנים ִוי ֻד ִעים ְל ִׁש ְב ֵטי ֶכם ַו ֲא ִׂשי ֵמם ְּבָרא ֵׁשי ֶכם (א ,יג)
וצ"ב ,מה פירוש "וידועים לשבטיכם".
ויתכן ,דהנה להלן (טז ,יח) "שופטים ושטרים תתן לך בכל שעריך אשר ה' אלקיך נותן
לך לשבטיך ושפטו את העם משפט צדק" ,וברש"י שם" :מלמד שמושיבין דיינין לכל
שבט ושבט ובכל עיר ועיר" .היינו ,שאם היו שני שבטים בעיר אחת ,או שבט אחד בשני
ערים ,מושיבין שופטים בכל עיר ובכל שבט [יעויין ברמב"ן שם ובשפ"ח על אתר].
ויש לעיין ,האם דין זה נאמר רק לשופטים או גם לשוטרים .ופשטות הכתוב הוא ודאי
שגם שופטים וגם שוטרים תתן בכל שעריך "ולשבטיך".
ויתכן שזהו שאמר הכתוב שצריכים "אנשים חכמים נבונים וידועים" ,שיהיו
"לשבטיכם" ,היינו בכל שבט ושבט ובכל עיר ועיר [והא דלא הודגש כאן גם "לשעריך"
או "בכל עיר ועיר" ,נראה פשוט ,שהרי כאן מדברים על מה שאירע במדבר על פי עצת
יתרו ,והרי אז ,שבטים היו ,ערים ובכל שעריך לא היו .ועיין].
אך יש להעיר ,מדברי הרמב"ם (פרק ב מהל' סנהדרין הלכה ז)" :ב"ד של שלשה וכו' צריך
שיהיו בכל אחד מהן שבעה דברים ואלו הן חכמה וענוה ויראה ושנאת ממון ואהבת
האמת ואהבת הבריות להן ובעלי שם טוב ,וכל אלו הדברים מפורשים הן בתורה הרי
הוא אומר אנשים חכמים ונבונים הרי בעלי חכמה אמור ,וידועים לשבטיכם אלו שרוח
הבריות נוחה מהם ,ובמה יהיו אהובים לבריות בזמן שיהיו בעלי עין טובה ונפש שפלה"
וכו'.
הרי להדיא ,שהפסוק שלפנינו [לכאורה מתכוון הרמב"ם לפסוק שלפנינו ,וצ"ע]
מכוון ל"ידועים לשבטיך" .כי לפי מה שנאמר ,ה"לשבטיך" קאי על כל המעלות ,שכולן
יהיו "לשבטיך" .וצ"ע לפ"ז ,מהי הכוונה "לשבטיכם" .ואולי הכוונה שלכל הפחות צריך
להיות ידוע "לשבטיך" ,אף שאינו ידוע לאחרים מחוץ לשבטו ,וצע"ב.
ויש להוסיף ,דמש"כ הרמב"ם "ובמה יהיו אהובים לבריות" וכו' ,הכוונה היא
שה"ברורים" ,כלומר הברירה [הניפוי] שלהם ,יהיה על פי הנבחרות במדות אלו של
אהבת הבריות ,בעין טובה ונפש שפלה .וז"פ (וע"ע בענין זה לעיל בסמוך).