Page 443 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 443
Pg: 443 - 14-Back 21-11-17
מרדכי גמת דברים ברכת
צ"ע ,מהו "אין בכך כלום" ,הלא בני נח נצטוו על הדינים (סנהדרין נו ,).ואם הטה דיין בן
נח את הדין ,ולקח שוחד ,נהרג (ירושלמי ,הובא ברמב"ן בראשית לד ,יג).
והנראה לענ"ד ,שאמנם בן נח נצטווה על ה"דינים" ,וודאי כל שאינו מקיים את
ה"דינים" ,הרי הוא חייב מיתה .והנפ"מ היא ,שכשהוא עובר על כל אלו ,אין ענשו אלא
על כך שלא קיים הציווי "על הדינים" .ולו יצוייר שיעבור על כל אלו בבת אחת בדין אחד,
אין עבירתו אלא אחת ,והיא זאת ,שלא קיים ציוויו "על הדינים".
אבל לא נאמרו לב"נ האיסורים המסויימים והמפורטים שם ,כמו "הטיית הדין" וכיו"ב.
אין חיובו בכל אלו ,אלא אך משום ה"קיום" ,שעבר את הציווי שנצטווה "על הדינים".
"ואומר אליכם" -את עצת יתרו
ָו ֹא ַמר ֲא ֵל ֶכם ָּב ֵעת ַה ִהוא ֵלא ֹמר ֹלא אּו ַכל ְל ַב ִּדי ְׂש ֵאת ֶא ְת ֶכםֵ :אי ָכה ֶאָּׂשא ְל ַב ִּדי
ָטְר ֲח ֶכם ּו ַמַּׂש ֲא ֶכם ְוִרי ְב ֶכםָ :הבּו ָל ֶכם ֲא ָנ ִׁשים ֲח ָכ ִמים ּו ְנ ֹב ִנים ִוי ֻד ִעים ְל ִׁש ְב ֵטי ֶכם
ַו ֲא ִׂשי ֵמם ְּבָרא ֵׁשי ֶכם (א -ט ,יב ,יג)
פלא גדול .מהו שאמר משה "ואומר אליכם" ,הלא לא היתה זאת עצת עצמו ,כי אם
עצת יתרו חמיו ,ומדוע לא אמרה בשם חותנו.
אכן נראה ,ששתי אמירות המה .אמירתו של יתרו ,ואמירתו של משה .אמנם יתרו
אמר למשה כי "לא יוכל שאת לבדו" ,אבל אילו היה אומר זאת לעם בשם יתרו ,לא היה
העם מושפע מכך .כי אילולא שמשה רבינו אמר זאת ,ודאי בטוחים היו שיש לו למשה
רבינו את היכולת הגמורה "לשאת את כל העם".
לכן אמר משה רבינו ,בשם עצמו ,כי אינו יכול לשאת את העם .וכשמשה רבינו אומר,
כולם שומעים גם על כרחם ,כמובן .ואמירה זאת ,אמירה אחרת היא .שהרי במכוון לא
אמר משה את אמירתו של יתרו ,כמשנ"ת .אמירה זאת ,אמירתו של משה היא ,לא
אמירתו של יתרו .וא"ש.
