Page 540 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 540
Pg: 540 - 17-Front 21-11-17
מרדכי שופטים ברכת מקת
למשפט עצמו ,היה מקומו של ציטוט זה ,בפסוקים הבאים (יט-כ) ,לא בפסוק זה ,שאין
בו אלא מדיני הדיינים השופטים ,לא מדיני המשפט ,ואין זה מקומן.
וע"כ שציטוט זה ,שבפסוק שלפנינו ,נמצא שבדיני הדיינים הוא עוסק ,לא בדיני
המשפט ,וצ"ע מה נוסף בו על מה שכבר נאמר בפסוק זה לפני כן .מכאן הוא שמוכח,
שהכוונה היא לחדש שהדיינים יהיו מומחים וצדיקים בשעת מנויים.
תשלומי נזק בפיגול
ֹלא ִתְזַּבח ַלה' ֱאֹל ֶקיָך ׁשֹור ָו ֶׂשה ֲא ֶׁשר ִי ְהֶיה בֹו מּום ּ ֹכל ָּד ָבר ָרע ִּכי תֹו ֲע ַבת ה' ֱאֹל ֶקיָך
הּוא (יז ,א)
"אזהרה למפגל בקדשים על ידי דיבור רע" (רש"י)
והנה בגיטין (נד ):תנן" ,הכהנים שפיגלו במקדש מזידין ,חייבין" [בתשלומי נזק עבור
הבהמה] .ולפירש"י הכא בשם הספרי ,שנאמרה כאן אזהרה למפגל בקדשים ,צ"ע מדוע
חייבין ,הלא קי"ל (ב"מ צא" ).אין אדם לוקה ומשלם".
ובשלמא לרבי יוחנן (כתובות לד ):דבחייבי מלקות שוגגין ,לא אמרינן "קים ליה בדרבה
מיניה" ,ניחא ,דמשכחת לה בגוונא שפיגל במזיד ולא התרו בו .אבל לשיטת ריש לקיש
(כתובות שם) ,דאף שוגגין פטורין מתשלום ,א"כ צ"ע ,אמאי לוקין על הלאו וחייבין לשלם.
והיה אפש"ל ,משום דפיגול ,לאו שאין בו מעשה הוא .לא מיבעיא למאן דס"ל
דמפגל במחשבה (עי' מל"מ פי"ג מהל' פסולי המוקדשין ה"א ,בדעת הרמב"ם) ,אלא אפילו
למ"ד מחשבה בקדשים צריכה הוצאה בפה (יעו' רש"י זבחים מא :ד"ה כגון ,ותוס' ב"מ מג:
ד"ה החושב) ,מ"מ הרי דעת ריש לקיש (סנהדרין סה ):דעקימת פה לא הוי מעשה .ולפ"ז
לכאורה היה אפש"ל דמשום הכי אין לוקין על לאו זה ד"לא תזבח" ,כיון שאין בו מעשה,
ולכך חייבין לשלם.
אולם זה אינו ,שכן מעשה השחיטה בצירוף הפיגול ,שפיר הוי "מעשה" ,שלוקין
עליו ,כי התורה אסרה לפגל בשעה ששוחט ,ושפיר נחשב הפיגול ללאו שיש בו מעשה.
ושוב צ"ע ,אמאי לא פטורים מלשלם משום דינא דקלב"מ (ועי' אפיקי ים ח"א סי' כד,
ומנחת ברוך סי' א .ויל"ע).
