Page 541 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 541
Pg: 541 - 17-Front 21-11-17
תקמא מרדכי שופטים ברכת
ויעויין ב"ברכת מרדכי" על זבחים פרק ראשון (אות יז-כ) ,ושם (באות כא) מובא
במוסגר מש"כ המאירי (זבחים ד ,):דלהכי לא אמרינן אינו "לוקה ומשלם" במפגל ,משום
דהו"ל לאו שאין בו מעשה.
ולפ"ז ,לשיטת הרמב"ן דלקי עליה משום "לא תזבח לה' אלקיך וגו' כל דבר רע",
דמרבינן "כל דיבור רע" ,והמפגל לוקה ,ולאו זה ודאי "יש בו מעשה" ,שכן הלאו אינו
המחשבת פיגול ,אלא ה"זביחה" של הקרבן ,שיש בו מחשבת פיגול [והמאירי לא איירי
מצד ה"לא תזבח" ,אלא מצד ה"לא יחשב" ,עיי"ש].
אך כבר הוכיח מרן הרב זצוקללה"ה ,דהלאו של לא תזבח נאמר רק על "מפגל" [היינו
חול"ז וחול"מ] ,לא על "שינוי קודש" .ולפ"ז ,רק בפיגול ,יאמר אינו לוקה ומשלם ,אליבא
דהרמב"ן ,לא ב"שינוי קודש" ,שיש בו רק איסורא ד"לא יחשב" ,לא איסורא ד"לא
תזבח".
ותתיישב בזה קושיית הפנ"י ועוד על רש"י (ב"ק ה ).שפירש דמש"נ "המפגל" ,הוא
ב"שוחט חטאת לשם שלמים שלא עלה הקרבן לשם חובה ועל הכהן החושב לשלם
היזיקו" ,ויפלא ,מדוע לא פירש ד"פיגול" הוא חול"ז וחול"מ.
ולפמש"נ ,אילו היה מיירי בפיגול ממש ,לא היה "לוקה ומשלם" ,להכי פירש ב"שינוי
קודש" ואכמ"ל ,עייש"ה (ועייש"ב במאירי שכ"כ).
"לוחות הברית"
ִּכי ִי ָּמ ֵצא ְב ִקְרְּבָך ְּב ַא ַחד ְׁש ָעֶריָך ֲא ֶׁשר ה' ֱאֹל ֶקיָך ֹנ ֵתן ָלְך ִאיׁש אֹו ִאָּׁשה ֲא ֶׁשר ַי ֲע ֶׂשה
ֶאת ָהַרע ְּב ֵעי ֵני ה' ֱאֹל ֶקיָך ַל ֲע ֹבר ְּבִריתֹו (יז ,ב)
"לעבור בריתו .אשר כרת ה' אתכם ,שלא לעבוד עבודה זרה" (רש"י)
מדברי רש"י משמע ,שקיימת כריתת ברית מיוחדת על ע"ז .וצ"ע ,איפה נאמר כי
קיימת ברית על עבודה זרה.
ושמעתי לבאר ,עפ"ד מרן הגר"ח זצוקללה"ה ,שהקשה ,על מאי דאמרינן בתפילת
שבת" :ושני לוחות אבנים הוריד בידו וכתוב בהם שמירת שבת וכן כתוב בתורתך
