Page 536 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 536

‫מרדכי‬  ‫‪Pg: 536 - 17-Front 21-11-17‬‬  ‫תקלו‬

              ‫ברכת ראה‬

‫וצ"ע טובא‪ ,‬מדקי"ל בפסחים (ח‪" ):‬כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגל‪ ,‬ושאין לו קרקע‬
            ‫אין עולה לרגל"‪ ,‬והלא עבדים אין להם חלק בארץ‪ ,‬ואמאי חייבים בראייה‪.‬‬

‫[ואף אם נתנו לו קרקע במתנה על מנת שאין לרבו רשות בה‪ ,‬הלא חוזרת הקרקע‬
‫ביובל‪ ,‬נמצא שאין לעבד בה אלא קנין פירות‪ ,‬ולמ"ד (גיטין מז‪" ):‬קנין פירות לאו כקנין‬
‫הגוף דמי"‪ ,‬לא חשיב שיש לו קרקע‪ .‬ואין לומר‪ ,‬דמיירי בעבד שירש את אביו הגוי‪ .‬דזה‬

           ‫אינו‪ ,‬משום שכשנהיה עבד ושחררו‪ ,‬דינו כגר שאינו יורש את אביו‪ .‬וצ"ע]‪.‬‬

‫וכבר הקשה כן ה"טורי אבן" על אתר (ריש חגיגה)‪ ,‬ועיי"ש מש"כ דמשכח"ל ב"יובל‬
‫ראשון"‪ ,‬דלכו"ע קנין פירות כקנין הגוף‪ ,‬כפי שאמרו כן בגמ' לענין חיוב ביכורים‪ .‬עוד‬
‫כתב שם‪ ,‬דמשכח"ל ב"ירושת הבעל"‪ ,‬למ"ד דאורייתא [ועיי"ש מש"כ עוד למ"ד ירושת‬

                                                                 ‫הבעל דרבנן]‪.‬‬

‫והגרש"מ דיסקין זצוק"ל אמר‪ ,‬דמשכח"ל בגר שנשא בת ישראל‪ ,‬שירשה קרקע‬
‫מאביה‪ .‬במותה [לאחר שגירשה בעלה] הורישה את הקרקע לבנה‪ ,‬וכשמת הבן‪ ,‬הוריש‬
‫את הקרקע לאביו [העבד המשוחרר] הגר‪ .‬נמצא‪ ,‬שיש לו לגר זה‪ ,‬קרקע מירושת‬

                                           ‫הארץ‪ ,‬והרי הוא חייב בראייה‪ .‬ודפח"ח‪.‬‬
                                    ‫‪‬‬

            ‫יסוד חיוב "עולת ראייה" בעליה לרגל‬

‫ָׁשלֹוׁש ְּפ ָע ִמים ַּבָּׁש ָנה ֵיָר ֶאה ָכל ְזכּוְרָך ֶאת ְּפ ֵני ה' ֱאֹל ֶקיָך ַּב ָּמקֹום ֲא ֶׁשר ִי ְב ָחר וגו' ְוֹלא‬
                                             ‫ֵיָר ֶאה ֶאת ְּפ ֵני ה' ֵרי ָקם (טז‪ ,‬טו)‬

                          ‫"אלא הבא עולות ראייה ושלמי חגיגה" (רש"י)‬

‫נראה‪ ,‬שרש"י דקדק את לשון הכתוב "ולא"‪ ,‬דלכאורה‪ ,‬הלא לאו בפני עצמו הוא‪,‬‬
‫האוסר "ביאה ריקנית" לבית הבחירה‪ ,‬ולכאורה הו"ל "לא יראה"‪ ,‬ומהו איפוא וא"ו‬

                                                        ‫החיבור‪ ,‬מה מקומו כאן‪.‬‬

‫לכן דקדק מזה רש"י‪ ,‬שהכתוב בא להשמיענו‪ ,‬שה"ולא יראה וגו' ריקם"‪ ,‬הוא תנאי‬
‫בעצם המצוה‪ ,‬שאם "נראה" ריקם‪ ,‬לאו שם "ראייה" עלה‪ .‬לא רק אולי מצוה הבאה‬

                                 ‫בעבירה‪ ,‬אלא שאין בה אף לא עצם צורת המצוה‪.‬‬

‫זהו שכתב רש"י‪ ,‬שוא"ו החיבור בא להשמיענו "איך" וכיצד לקיים את עצם המצוה‪,‬‬
   531   532   533   534   535   536   537   538   539   540   541