Page 100 - MOSHE ASAYAG_BCHEN UBCHESED.MOSHE ASAYAG_BCHEN UBCHESED.1A
P. 100
Pg: 100 - 4-Front 22-03-27
מעבר ללימוד העיוני
בקרב תלמידות ניכרת חיבה יתרה לפעילות מגוונת שאינה
מוגדרת בגלוי כלימוד ,אם כי יש בפעילות זו למידה סמויה,
החודרת לתלמידות בלא עכבות .זאת משום שהלמידה הסמויה
נוגעת יותר ברגש ובמכלול הטבעי של החיים .כמו כן ,היא בדרך
כלל פחות תובענית מהלימוד העיוני הרגיל .מטרת הלימוד הלא
פורמאלי היא לפתח מידות טובות ,להעשיר את חיי הרגש וליישם
את הנלמד בחיים הממשיים.
מחנכת ,שריכזה קייטנה בנושא ירושלים ,העירה שהלימוד
בקייטנה היה נעים ונינוח ואולי כדאי לפעול כך גם בבית הספר.
אמנם יש המבקרים הטוענים שבית ספר אינו קייטנה ,אולם ראוי
לחשוב על הדברים.
בפרק העוסק בלימוד הבאנו דוגמאות שבהן מתקיים שילוב של
לימוד עיוני רגיל ולימוד לא פורמאלי .ההבחנה בין שני תחומים
אלה ,אינה מוחלטת וטוב שכך ,משום שאצל בנות הצורך ביישום
הלימוד התיאורטי הוא חלק מהלימוד ומשלים אותו .כפי שציינו
בתחילת חיבור זה ,הבנות מסוגלות ללמוד בדרך של ספיגה
מהחיים .הנה דוגמה:
תלמידות למדו בשיעור תורה על חכמת החסד של רבקה
מתוך פירושו של "אור החיים הקדוש" .כהמשך ללימוד
זה ,הן קיבלו משימה להכין כרטיסי ברכה לילדים עיוורים,
מתוך חשיבה רגישה ומושכלת מה ישמח ויתאים דווקא
לילדים אלה .למשל :כרטיסים שיש בהם שימוש בחושי
המישוש והריח.
96
