Page 124 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 124
1-17ה-1ר1שn t 2יroי-Fח Pg: 124 - 4מרדכי ברכת בכק
לאחר שיקבור בקרקע את מתו ,נאסרת כל הקרקע בהנאה (סנהדרין מז ,):ושוב לא יוכלו
כלל להשתמש בכל הקרקע שם ,ומבטל זכותם וקנינם בפירות.
ואשר נראה בזה בעה"י ,דהנה בגמרא (ע"ז ,ועוד) אמרו" :מכדי ירושה היא לנו
מאבותינו ,ואין אדם אוסר דבר שאינו שלו" ,ופירש"י" :ממה שנאמר (בראשית יג ,יז) קום
התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה".
וצ"ע ,ממה שנאמר (בראשית יג ,ז)" :ויהי ריב בין רועי מקנה אברם ובין רועי מקנה לוט
והכנעני והפריזי אז יושב בארץ" ,וברש"י שם" :והם אומרים נתנה הארץ לאברם ,ולו אין
יורש ,ולוט יורשו ואין זה גזל ,והכתוב אומר ,והכנעני והפריזי אז יושב בארץ ולא זכה בה
אברם עדיין" .ע"כ.
וע"כ ,דהקנין בפועל ,נעשה רק על ידי ה"התהלך בארץ לארכה ולרחבה" [שהרי בב"ב
(ג .ועוד) ,ילפינן מינה קנין ד"קנה ברוחות" ודין "לך חזק וקני"] .אלא דצ"ע ,מהא שנאמר
(בפסוק ז) לעיל "לזרעך אתן" ,ואילו להלן (בפסוק יז) נאמר "כי לך אתננה" ,ולעיל (בפסוק
יג ,טו) "לך אתננה ולזרעך עד עולם" .והרי לכאורה המשמעויות סותרות.
ונראה ,דב' חלויות הן .חלות נתינה לכלל ישראל ,וחלות נתינה פרטית לבני ישראל.
היינו ,שהארץ ניתנה מן הקב"ה לאברהם עבור עם ישראל ,אבל אין בכך קנין פרטי
לכאו"א מישראל .קנין זה ,זקוק למעשה קנין ,והוא חל על ידי כיבוש וחילוק ,בהיכנסם
של בני ישראל לארץ ישראל .אבל לפני כן ,לא היה קנין אישי לאף אחד מישראל ,אע"פ
שכבר חל דין נתינה וקנין לעם ישראל ,על ידי ה"התהלך בארץ לארכה ולרחבה" של
אאע"ה .נמצא ,שהטעם לכך שה"קום התהלך" של אברהם אבינו לא היה קנין אישי,
אינו אלא משום שעצם החלות של קנין זה ,היה לעם ישראל ,ולא לאישי ישראל.
ולכן נראה ,שמ"ש אברהם אבינו לבני חת "ואם לאו אהיה תושב ואטלנה מן הדין",
משום שבידו לעשות גם קנין אישי ,ע"י כך שיכבוש את חלקו [היינו חלקת הקבר],
משום שאע"פ שניתנה רשות לכנעני להשתמש בארץ ב"קנין פירות" ,אין זה חל אלא
כל זמן שאין קנין אישי של המובטחים ,מקבלי ה"לך אתננה" ,של כלל ישראל .משא"כ
אם יעשה אברהם אבינו ,את ה"כיבוש" שלו ,או חלות קנינו האישי ,הרי מיד תהיה
הקרקע קנויה לו.
ומיושב היטב ,שאע"פ ששייך על ארץ ישראל ,דין "אין אדם אוסר דבר שאינו שלו",
משום ה"שלו" של כלל ישראל ,אבל קנין אישי ,לא חייל אלא על ידי כיבוש של זרע
אברהם ,או אברהם בעצמו.
