Page 213 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 213
1-11-17ו2יntשoב Pg: 213 - 7-Frמרדכי ריא ברכת
שה"סכנה" לא תפגע בו ,כמפורש בפסחים (ח ).שבודקין חמץ ,אף במקום סכנה דלא
שכיחא ,בהסתמך על "שלוחי מצווה אינן ניזוקין" [אבל אם לאו "מצוה" היא ,יתכן שאף
אם סכנה שאינה גמורה בדבר ,לאו בכלל "שלוחי מצוה שאינן ניזוקין" הוא].
ויתכן ,שזהו שהוכיח יוסף מעשיו ,שאע"פ ש"כיבוד" שיש בו סכנה הוא ,אעפ"כ,
יעשנה עבור אביו לקיים מצות כיבוד אב ,ויסמוך על דין "שלוחי מצוה אינן ניזוקין".
ומיושבת עיקר הקושיא ,משום שאמנם כנראה ,היתה "שנאת האחים" בגדר סכנה
דלא שכיחא היזיקא ,ויש בה משום קיום מצות כיבוד אב ואם .שהרי רק משום כך ,יש
לעשותה ,במקום סכנה דלא שכיחא ,כדין וכהבטחת "שלוחי מצוה אינן ניזוקין".
"נסעו ממדותיו של הקב"ה"
ַוּ ֹיא ֶמר ָה ִאיׁש ָנ ְסעּו ִמֶּזה ִּכי ָׁש ַמ ְע ִּתי ֹא ְמִרים ֵנ ְל ָכה ּ ֹד ָתְי ָנה (לז ,יז)
"כי שמעתי אומרים נלכה דותינה וגו’ ,נסעו ממדותיו של הקב"ה"
(תנחומא)
וצ"ב ,במה לא הלכו בדרכיו של הקב"ה.
וביאר הרבי ר' העשיל זצוקללה"ה ,ע"פ מש"א בגמרא על הפסוק "ויתנכלו אותו
להמיתו" ,שראו שיצא ממנו ירבעם בן נבט שעתיד להחטיא את ישראל .והיינו,
שהאחים דנו את יוסף על שם סופו .והרי ידוע ,שמדתו של הקב"ה שאינו דן את האדם
אלא "באשר הוא שם" [כדמצינו אצל ישמעאל ועוד].
וזהו שאמרו חז"ל ש"הם נסעו ממדותיו של הקב"ה" ,שהוא יתברך דן את האדם
"באשר הוא שם" ,ואילו הם דנו את יוסף על שם סופו.
