Page 252 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 252
-11-17ג1ש2יontו Pg: 252 - 8-Frמרדכי ברכת רנ
בשם הירושלמי (תרומות פ"ח ה"ד) ,שחייב אדם להכניס עצמו לספק פיקו"נ להציל אחר
מודאי פיקו"נ .וראה בסמ"ע (חו"מ סי' תכו סק"ב) ובאו"ש (פ"ז מהל' רוצח ה"ח)].
ונראה בעה"י ,שהאמירה "פן יקראנו אסון" (מב ,ד) ,היא כאילו אמר "שלא יקרנו אסון"
ח"ו [כמו שאמר פרעה על עם ישראל (שמות א ,י) "פן ירבה" ,והיינו כדי "שלא ירבה"],
ואין בכך משום "פה לשטן" ,שהרי אמר "שלא יקרנו" וגו' .מה שאין כן כאשר יהודה חזר
על דברי אביו ,כשבנימין כבר ברשות פרעה ,הלא כבר לא שייך החשש של "פה לשטן",
שהרי הינם כבר לאחר דרכם המסוכנת ,ולכן אמר "וקרהו אסון".
ומשה"ק לשם מה הקדים יעקב לאמר "שנים ילדה לי אשתי" וגו' ,נראה על פי מ"ש
מרן הרב זצוקללה"ה על הפסוק (מד ,כ) "ויוותר הוא לבדו לאמו" ,שהרי כלל ישראל
הושתתו על "אבות" ועל "אמהות" ,ואם לא ישארו בנים לרחל אמנו ,תחסר השתתת
ה"אמהות" ,שהרי לא יהיה המשך לרחל אמנו .וזהו שאמר יעקב" ,שנים ילדה לי אשתי",
האחד איננו ,ואם גם השני ח"ו לא יהיה ,יחסר חלקה של רחל בהשתתת ה"אמהות"
בישראל.
ועל הקושיא אמאי חשש יעקב לחיי יוסף ובנימין ,הלא "גמירא דלא כלה שבטא",
יתכן ,שעדיין לא נכרתה הברית [כמ"ש "ברית כרותה לשפתיים"] ,ועדיין לא נתקבלה
ה"גמירא דלא כלה" וכו' .ויל"ע.
"העוד יבא חי"
ֲא ִני יֹו ֵסף ַהעֹוד ָא ִבי ָחי (מה ,ג)
וצריך עיון גדול ,הלא כבר עם בואם מצרימה ,שאל לשלום אביהם ,וניתנה תשובה
ברורה (לעיל מג ,כח)" :שלום לעבדך אבינו עודנו חי" וגו' .ומה פשר השאלה הנוכחית
"העוד אבי חי" .מה עוד ,שזה עתה נימק יהודה את דבריו באמרו (מד ,לא)" :והיה כראותו
כי אין הנער ומת והורידו עבדיך את שיבת אבינו ביגון שאולה" .וא"כ ,מה באה שאלתו
זאת של יוסף להביע ,או להוסיף?
ואמר מרן ה"בית הלוי" זצוקללה"ה ,עפ"ד המדרש על פסוק זה" :אמר אבא כהן ברדלא
אוי לנו מיום הדין ואוי לנו מיום התוכחה יוסף קטנן של שבטים היה ולא יכלו אחיו לענות
אותו כי נבהלו מפניו לכשיבוא הקב"ה ויוכיח לכל אחד לפי מה שהוא שנאמר אוכיחך
