Page 248 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 248
Pg: 248 - 8-Front 21-11-17קץמ מרדכי ברכת ומר
ולכאורה ,אטו דינא הכי הוא ,שכשנמצאת הגניבה ביד אחד מהם כולם חייבים.
הלא אף הגנב ,לדעתו ולדעת חבירו ,פליגי בה רש"י והתוס' ועוד ראשונים בב"מ (ח,).
ודעת התוס' דבכה"ג רק הגנב חייב ,לא חבירו .וגם רש"י דפליג וס"ל דשניהם חייבין,
היינו דוקא כשגנב לדעת חבירו ,אבל בהימצא הגניבה ביד אחד מן העשרה ,לא שמענו
שיתחייב מי שאין הגניבה בידו .וכבר העיר כן הרמב"ן על אתר.
ויתכן אולי ,דהנה פסק הרמב"ם (בפ"ט מהל' מלכים הי"ד)" :וכיצד הן מצווין על הדינים
חייבין להושיב דיינין ושופטים בכל פלך ופלך לדון בשש מצוות אלו ולהזהיר את העם
ובן נח שעבר על אחת משבע מצוות אלו יהרג בסייף כיצד וכו' או שראה אחד שעבר
על אחת מאלו ולא דנו אותו והרגו הרי זה יהרג בסייף ומפני זה נתחייבו כל בעלי שכם
הריגה שהרי שכם גזל והם ראו וידעו ולא דנוהו ובן נח נהרג בעד אחד ובדיין אחד בלא
התראה" וכו' .ע"כ.
הרי להדיא ,שבן נח ,הרואה מי שעבר על אחת משבע מצוות בני נח ,ולא דנו והרגו,
הרי הוא חייב הריגה בסייף .והיא היא החובה של הריגת כל אנשי שכם ,כמש"כ הרמב"ם
שם [ויעויין בפרשת שכם ,שהרמב"ן שם פליג וס"ל שסיבת הריגתם אחרת היא].
ואשר לכן ,אולי זהו מה שאמר רש"י ,שעל ידי מציאת הגביע אצל אחד מהם ,ראו
וידעו שזה שנמצא הגביע באמתחתו ,עבר על איסור גזל שהוא אחד ממצוותיו של בן
נח ,ולא דנוהו ,הרי כל הרואים חייבים מיתה.
"גבדול החל ובקטון כלה"
ַוְי ַחֵּפׂש ַּב ָּגדֹול ֵה ֵחל ּו ַב ָּק ֹטן ִּכָּלה וגו’ (מד ,יב)
ובמדרש" :הגדול זה שמעון ,והקטן זה בנימין" .וצ"ב.
ואמר הגרי"ל זצוקללה"ה ,שכוונה נוספת קיימת ,בפירוטם של שמעון ובנימין .שהרי
לעיל (מד ,ח) נאמר קל וחומר" :הן כסף אשר מצאנו בפי אמתחותינו השיבונו אליך מארץ
כנען ואיך נגנוב מבית אדוניך כסף או זהב" .ולכן ערך את החיפוש אצל שמעון ובנימין
בשימת לב מיוחדת ,שכן שניהם אינם בכלל ה"קל וחומר" .שמעון ,מפני שבשעת
החיפוש היה בבית האסורים .ובנימין ,מפני שבשעת החיפוש היה אצל אביו בארץ כנען.
