Page 243 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 243
Pg: 243 - 8-Back 21-11-17קץמ מרדכי אמר ברכת
"מוטב שתניח את הספק"
ִׁש ְל ָחה ַהַּנ ַער ִא ִּתי ְו ָנקּו ָמה ְו ֵנ ֵל ָכה ְו ִנ ְחֶיה ְוֹלא ָנמּות ַּגם ֲא ַנ ְחנּו וגו’ (מג ,ח)
"ולא נמות ברעב בנימין ספק יתפש ספק לא יתפש ואנו כולנו מתים
ברעב אם לא נלך מוטב שתניח את הספק ותתפוש את הודאי" (רש"י,
ומקורו בב"ר פרשה צא ,ו)
נחלקו רבותינו ,אם צריך האדם להכניס עצמו ב"ספק סכנה" כדי להציל את חבירו
מסכנה ודאית ,או לאו (יעו' בכס"מ פ"ח מהל' רוצח הי"ד ,ב"י חו"מ סי' תכו -וברדב"ז הו"ד בפמ"ג
או"ח סי' שכח משב"ז אות ו).
ולכאורה ,מפשטא דקרא הכא משמע ,שצריך האדם להכניס עצמו בספק סכנה כדי
להציל את חבירו מסכנה ודאית .שהרי זו גופא היתה טענת יהודה ליעקב ,שאע"פ שאף
בנימין בספק סכנה ,אך אנו בסכנה ודאית.
אבל נראה שאין להוכיח מכאן כלל ,שהלא שני "חשבונות" הם ,חשבון של יעקב
וחשבון של בנימין .מצד בנימין ,הלא היא שאלה של ספק סכנה מול הצלת עצמו ,וז"פ
שכנראה מותר לו הדבר .אלא שאעפ"כ יעקב אינו מסכים ,והויכוח היה בין האחים
לבין יעקב ,אלא שזהו ויכוח של "מוטב" ,של כדאיות ,לא של הלכה [אם מותר ספק
סכנה מול הצלת חיים] ,שהרי זה כבר נפסק ע"י בנימין עצמו .וחשבונו של יעקב הוא
ב"כדאיות" הדבר ,שזהו שטענו האחים ש"מוטב" ספק סכנה ,מול ודאי סכנת חיים.
מנחת יעקב למצרים
ְקחּו ִמִּז ְמַרת ָה ָאֶרץ ִּב ְכ ֵלי ֶכם ְוהֹוִרידּו ָל ִאיׁש ִמ ְנ ָחה (מג ,יא)
הקשו ,כיצד ציוה יעקב להוציא פירות ארץ ישראל לחו"ל ,הלא קי"ל (ב"ב צ" ):אין
מוציאין פירות מארץ ישראל דברים שיש בהן חיי נפש".
ויתכן ,שאין זו נקראת "הוצאה" ,משום שהוצאה זאת" ,תביא" לארץ ישראל מזון
רב ,החסר מאד בשעת רעב [האי "הוצאה"" ,הכנסה" קרי לה.]...
