Page 246 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 246
Pg: 246 - 8-Back 21-11-17קץמ מרדכי דמר ברכת
ונראה להוסיף ,ע"פ מש"כ במק"א ,שכל מה שנאסר בגזירת חכמים ,כמו משום
בנותיהם וכיו"ב ,לא נכלל בכלל "קיימו עד שלא ניתנה" ,ולכן לא שייכא הכא ההקפדה
על האיסור משום "סתם יינם".
ציווי יוסף להשבי כסף אחיו בשנית
ַוְי ַצו ֶאת ֲא ֶׁשר ַעל ֵּביתֹו ֵלא ֹמר וגו’ ְו ִׂשים ֶּכ ֶסף ִאיׁש ְּב ִפי ַא ְמ ַּת ְחּתֹוְ :ו ֶאת ְּג ִבי ִעי ְּג ִבי ַע
ַהֶּכ ֶסף ָּת ִׂשים ְּב ִפי ַא ְמ ַּת ַחת ַה ָּק ֹטן וגו’ (מד ,א-ב)
צריך עיון ,מה ראה יוסף להחזיר כסף איש באמתחתו ,הלא כיון שרצה להשיבם
בטענת גביע שנגנב ,מיד כשיפתחו איש אמתחתו ויראו את הכסף ,יבינו שהכל עלילה
מאתו ,שאם לא כן מדוע החזיר מעותיהם ,והרי לא יוכל לטעון כפי שאמר להם בפעם
ראשונה ששבו (לעיל מג ,כג) "אלקיכם ואלוקי אביכם נתן לכם מטמון" ,כיון שחושדם
עתה בגניבה .ובאמת לא מצינו שאמר להם דבר זה עתה ,אלא אדרבה אמר להם (להלן
פסוק יז)" ,ואתם עלו לשלום אל אביכם" .וא"כ צ"ב ,מדוע ציוה להשיב כספם ,היה לו
לצוות רק לתת את גביעו באמתחת בנימין [ובאמת הא גופא צ"ב ,דלא כתיב מה אמר
יוסף בענין הכסף שנמצא שוב באמתחתם ,ומה השיבו ,ולא מצינו שנחרדו כשנמצא
כספם ,כדלעיל (מב ,כח)].
וכמו כן צ"ב ,אמאי לא חייש יוסף שמיד כשיראו אחיו שהגביע ביד בנימין ,יחשדוהו
שגנב ,וידונוהו למיתה כדין בן נח שגנב ,וכפי שאמר יהודה (להלן פסוק ט) "אשר ימצא
אתו מעבדיך ומת" [ואיתא במדרש תנחומא (סי' י) שכשנמצא הגביע ביד בנימין,
התחילו האחים להכותו בצערם].
והנה יעויין ברמב"ן וב"ספורנו" ,שנתינת הכסף באמתחתם ,היתה בידיעתם ,כמ"ש
הרמב"ן (בפירושו הראשון)" :לדעתם כי אמר להם ידע אדוני כי עשה לכם חמס מבקש
להטיב לכם" וכו' .ע"כ .כל זה ,מוסיף ,כמובן ,בחומרת ה"שלמתם רעה תחת טובה" (שם,
ד) ,כאומר :צאו וראו ,אדוני ,מבקש לפייסכם על "חמס" אשר ציערכם ,וזה פעמיים
אשר ,החזיר לכם כספכם ,מלבד האוכל אשר נתן לכם .ואתם? גם את ה"גביע" שלו...
ולאידך ראשונים ,דס"ל שהכסף לא ניתן באמתחתם בידיעתם (יעויין ברמב"ן בפירושו
השני ,באברבנאל ,בפירוש הרא"ש ,באוה"ח ועוד) ,נראה ,דאף לפירושם צ"ל ,דהא שהחזיר
