Page 245 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 245
Pg: 245 - 8-Front 21-11-17קץמ מרדכי גמר ברכת
מאכל המצרים עם היהודים
ִּכי ֹלא יּו ְכלּון ַה ִּמ ְצִרים ֶל ֱא ֹכל ֶאת ָה ִע ְבִרים ֶל ֶחם ִּכי תֹו ֵע ָבה ִהוא ְל ִמ ְצָרִים (מג ,לב)
"דבר שנאוי הוא למצרים לאכול את העברים ואונקלוס נתן טעם לדבר"
(רש"י)
ובתרגום אונקלוס" :ארי בעירא דמצראי דחלין לה עבראי אכלין" .והיינו ,כיון
שהיהודים אוכלים בשר בהמות עבודה זרה שלהם ,לכן לא ירצו לאכול עמהם.
ולכאורה צ"ב ,הלא קרא איירי ב"לחם" ,ומה ענינו לבשר בהמות .וע"כ הביאור הוא,
שבגלל סיבה זאת שהם אוכלים את האלהים שלהם ,לכן לא רוצים לאכול עמהם אף לא
כל סעודה .כל סעודה נקראת לחם ,כמש"נ "קראנה לו ויאכל לחם".
"וישתו וישכרו"
ַוִּי ְׁשּתּו ַוִּי ְׁשְּכרּו ִעּמֹו (מג ,לד)
"וישכרו עמו ,ומיום שמכרוהו לא שתו יין ולא הוא שתה יין ,ואותו היום
שתו" (רש"י)
הנה שתיית היין כאן ,היתה קודם שידעו שיוסף הוא ,ועדיין סברו שמצרי הוא .וצ"ב
א"כ ,כיצד שתו עמו יין ,ולא חששו ליין נסך ,או עכ"פ ל"סתם יינם".
עוד צ"ב ,כיצד שתו יוסף ואחיו עד שכרה ,כדכתיב "וישכרו עמו" ,מה טעם נהגו כן
בזלזול ובחוסר כבוד.
ונראה ,דבודאי שחששו גם חששו ליין נסך ,ולא פחות מכך חששו להתנהגות זולה,
של שכרות .אלא שחששו מאד ,שמא יסגירום מעשיהם ,ויוודע דבר היותם בני יעקב.
כמו כן ,ודאי שכוונתם היתה להראות שאינם זרים למקום .אדרבא" ,באת לקרתא
נהוג בנימוסא" ,מה עוד שב"משנה למלך" מדובר .ואולי לכן מדוייק "וישכרו עמו",
משום שאילו לא היו נוהגים כן ,היתה בכך משום יוהרא לעצמם ,ועלבון למלכות.
