Page 254 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 254
-11-17ג1ש2יckו Pg: 254 - 8-Baמרדכי ברכת בנר
וא"כ ,לפי מה שמבואר במנח"ח ובשאג"א ,שאע"פ שהם חייבים במילה ,אפ"ה אינם
חייבים ב"פריעה" ,שפריעה הל"מ היא ולא נאמרה לאברהם .הרי לפ"ז י"ל ,שהראה יוסף
לאחים ,שהוא גם "פרוע" .משא"כ שאר המצרים ,היו רק "נימולין" (בעל ה"כלי חמדה",
הגראד"פ זצוקללה"ה).
ארץ ישראל בגוה מכל הארצות
ַמ ֲהרּו ַו ֲעלּו ֶאל ָא ִבי (מה ,ט)
"ארץ ישראל גבוה מכל הארצות" (רש"י .ועי’ קידושין סט):
דברי רש"י צ"ב ,נהי דכתיב "ועלו" ,הרי שהיו צריכים לעלות ממקום נמוך למקום גבוה,
אבל הא תינח שא"י גבוהה מארץ מצרים ,אולם מנא ליה שהיא גבוהה "מכל הארצות".
כמו כן צ"ב ,מדוע המתין רש"י לדייק זאת מכאן ,ולא דייק כן מדכתיב לעיל (מד ,כא):
"ותאמר אל עבדיך הורידוהו אלי" ,וכן (שם ,כו)" :לא נוכל לרדת אם יש אחינו הקטן אתנו
וירדנו" ,הרי שצריך "לירד" מארץ ישראל הגבוהה למצרים.
ונראה פשוט ,שהראיה ,אמנם אינה מן המשמעות בלבד .שכן כאמור ,אין המשמעות
מורה ,אלא על מעלה יחסית בלבד ,ואין זה "מכל הארצות" .אלא ,הראיה היא מכך,
שהמלה "ועלו" ,על כרחך ,שהיא באה לשבח את ארץ ישראל ,שאם לא כן ,הלא
מיותרת היא .כי לכאורה די במה שנאמר "מהרו אל אבי" ,ומדוע הוסיף את ה"ועלו".
על כרחך ,שרצו בכך לשבח את ארץ ישראל .וכמובן ,שאין זה שבח ,אלא אם כן גבוהה
היא מכל הארצות .היינו ,שמתחילת יצירתה של ארץ ישראל ,כך נבראה ,להיות גבוהה
מכל הארצות.
ומובן היטב ,שאין הדברים אמורים אלא ,כשהמדובר הוא ,במלה הבאה כנראה,
לשבח את ארץ ישראל .ואין זה שייך ,אלא כשאין בה צורך מצד עצמה .כמו בפסוק
שלפנינו [שכאמור די ב"מהרו"] ,לא ב"הורידוהו" ולא ב"לרדת" ,שבאו כדי להביע את
עצם הנדרש .ואז ,הלא המשמעות היא ,ירידה יחסית ומציאותית ,כמו מא"י למצרים,
שהרי אין שם שום משמעות ,לכך ,שבאים לשבח את ארץ ישראל [מה עוד שנראה,
