Page 257 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 257
-11-17ג1ש2יontו Pg: 257 - 9-Frמרדכי הנר ברכת
הטעם שלא הוצרך יעקב להזהירם "אל תרגזו בדרך" 9
ַוְי ַׁשַּלח ֶאת ֶא ָחיו ַוֵּי ֵלכּו ַוּ ֹיא ֶמר ֲא ֵל ֶהם ַאל ִּתְר ְּגזּו ַּב ָּדֶרְך (מה ,כד) $customer
"אל תרגזו בדרך ,אל תתעסקו בדבר הלכה שלא תרגז עליכם הדרך"
(רש"י)
והקשו המפרשים ,מדוע יעקב אבינו לא הוצרך להזהיר את בניו שירדו למצרים,
שלא ירגזו בדרך בדבר הלכה ,הלא אף הוא רצה שיבואו מהר.
וידוע לבאר ,ע"פ מאי דקי"ל ש"גדול תלמוד תורה יותר מכיבוד אב ואם" ,שהרי יעקב
נענש במדה כנגד מדה ,שלא ראה את יוסף כ"ב שנים ,כנגד כ"ב שנים שהיה בבית לבן
ולא עסק במצות כיבוד אב ואם ,ואילו על י"ד שנים שהיה בבית שם ועבר ולמד תורה,
לא נענש .וע"כ שגדולה מצות תלמוד תורה יותר מכיבוד אב ואם.
ובזה מתורצת היטב הקושיא ,מדוע יעקב אבינו לא הוצרך להזהיר את בניו "אל תרגזו
בדרך" ,משום שהאחים ידעו שאסור להתבטל מכיבוד אב ולעסוק בדברי תורה ,שהרי
הם עדיין לא ידעו שיוסף חי ,והיו סבורים שאביהם נענש גם על הי"ד שנים שהיה בבית
שם ועבר .אך לאחר שהתברר להם שיוסף חי ,הרי שאביהם נענש רק על כ"ב השנים
שהיה בבית לבן ולא עסק בכיבוד אב ,אך על י"ד השנים שהיה בבית שם ועבר ולמד
תורה לא נענש ,וע"כ שגדול תלמוד תורה יותר מכיבוד אב.
לכך הוצרך יוסף להזהירם ,שאף כעת שהתברר להם שגדול תלמוד תורה יותר מכיבוד
אב ,מ"מ "אל תתעסקו בדבר הלכה בדרך" (מהרבי ר' העשיל זצוקללה"ה).
"ויעלו ממצרים"" ,וביואו ארץ כנען"
ַוַּי ֲעלּו ִמ ִּמ ְצָרִים ַוָּי ֹבאּו ֶאֶרץ ְּכ ַנ ַען ֶאל ַי ֲע ֹקב ֲא ִבי ֶהם (מה ,כה)
וצ"ע ,מה בא פסוק זה כולו ללמדנו ,כלום לא די היה אילו היה נאמר רק זאת "ויעלו
אל יעקב אביהם" ,והלא פשוט הוא שכדי לעלות אל ארץ כנען ,יש לעלות ממצרים
[והרי יודעים אנו שיעקב דר בארץ כנען הגבוהה ממצרים].
