Page 137 - CARMEL-PNY YANUS NEW.1A
P. 137

‫‪Pg: 137 - 5-Front 21-05-11‬‬

‫א ל ב ד ו ‪137‬‬

‫נטלתי לעצמי את החירות לשאול אותו‪ .‬ניכר כי שאלתי הביכה אותו‪ ,‬שכן לרגע‬
‫קצר תלה מבט חסר אונים בסרן שלצדי‪ .‬לבסוף סינן מבין שיניו בהיתממות‪,‬‬

                                     ‫"האם ישו אסר עלינו להיות פטריוטים?"‬
             ‫"האם הרג חפים מפשע הוא מעשה פטריוטי?" השבתי בשאלה‪.‬‬
‫הוא פתח את פיו כרוצה לומר דבר מה‪ ,‬אך מיד החריש ומבטו נאטם‪ .‬מהלומת‬
‫אגרופו של הסרן התירה את לשונו‪ .‬מאז ומתמיד‪ ,‬אמר בפה שותת דם‪ ,‬הניעה‬
‫מטרה אחת ויחידה את מעשיו‪ :‬להילחם עד חורמה באויב הקומוניסטי‪ ,‬המאיים‬
‫לא רק על נשמת העם הגרמני‪ ,‬אלא גם על המשך קיומה של הציוויליזציה‬
‫המערבית הנוצרית כולה‪ .‬הסרן התרתח‪" .‬האם התינוקת שצלבתם בא ֹו ַרדוּר־סוּר־‬
‫ְג ַלאן הייתה קומוניסטית?" תרגמתי להאופטשטורמפיהרר את שאלתו‪ .‬פניו‬
‫לבשו הבעה קפואה והוא גמגם אי־אילו דברים סתומים בעניין פקודות המגיעות‬

                               ‫מלמעלה וחובתו של החייל הפשוט לציית להן‪.‬‬
‫בלבי חשבתי‪ :‬הנה הוא הוּרסט ֵו ֵסל הצעיר‪ ,‬דוגמה ומופת לשלוש מאות שנות‬
‫חינוך פי ֵיטיסטי ועוד מאתיים שנות ִבּילדוּנג גרמני‪ .‬נזכרתי כיצד בתקופת‬
‫הכשרתי הצבאית נצטוויתי ללמוד את כתבי האידיאולוגים הגרמנים‪ .‬קראתי‬
‫בעיון וביסודיות את רוזנבּרג‪ ,‬בּ ֹוימ ֵלר‪ִ ,‬גינ ֵתר‪ ,‬ק ִריק‪ ,‬יוּסט‪ַ ,‬ד ֵרה‪ ,‬ש ַטא ֵפּל‪ ,‬שוורץ‬
‫ועוד רבים אחרים‪ ,‬עד שסבור הייתי כי אני מבין את הנאציונל־סוציאליזם‬
‫לאשורו ויודע מתוך אילו מצבי נפש צמח ואילו מאוויים וצרכים לא ממומשים‬
‫ביקש לספק‪ .‬בחוש ידעתי את שלא השכילו להבין כל גדולי המומחים שלנו‪:‬‬
‫הנאציונל־סוציאליזם הוא משבר האמונה הנוצרית! הוא פרי מצבו הקיומי של‬
‫האדם המודרני‪ ,‬המחפש לו נתיב חדש של אמונה בעולם שסר מעליו חסדו של‬
‫האל‪ ,‬עולם כאוטי והפכפך‪ ,‬גשמי עד כאב‪ ,‬הנתון כל כולו לחד־ממדיות המדכאת‬
‫של הפוזיטיביזם המדעי‪ ,‬של המטריאליזם החלול‪ ,‬של הבטחת ה ִקדמה‬
‫שהכזיבה‪ .‬היה זה ניסיון מר ונואש להתגבר על ניכורו של האדם "בתוך העולם"‬
‫ועל ניכורו "מן העולם"; לכפור בתמונת העולם המחולן ובד בבד בזו הנוצרית;‬
‫האדם הנאציונל־סוציאליסטי מגלם אפוא קריאת תיגר על חזון ה"אדם־מכונה"‬
‫והריסתו המוחלטת של הסובייקט הקרטזיאני‪ ,‬שכן על פי הגיונו הפנימי‪ ,‬שני‬
‫אלה אינם אלא ממשיכי דרכה של תיאולוגיית הבריחה־מן־העולם‪ ,‬תולדה של‬
‫החיפוש המונותיאיסטי אחר אמיתות אובייקטיביות מוחלטות‪ ,‬של נהייה אחר‬
‫הטרנסצנדנטי‪ ,‬המגיעה לכלל מיצוי בהתכחשות לקיומה של הנפש מכאן‪ ,‬או‬
‫בהפרדתה מהגוף מכאן‪ .‬לכל תחלואות ההפרדה‪ ,‬הפיצול והשסע – תולדה של‬
‫אלפיים שנות מונותאיזם יהודי־נוצרי – מציע הנאציזם תרופת פלא‪ :‬אידיאל‬
‫הגזע‪ ,‬שאינו אלא מיסטיציזם תפל ומאולץ של אחדות ניגודים; ניסיון נואש‪,‬‬

                           ‫ילדותי כמעט‪ ,‬לחזור אל הכּוּליוּת הרחמית של האל‪.‬‬
   132   133   134   135   136   137   138   139   140   141   142