Page 296 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 296
Pg: 296 - 10-Front 22-04-14 פרשיות מהחיים
" ְו ַה ִח ּ ָטה ְו ַה ֻּכ ֶּס ֶמת ,לֹא ֻנ ּכ ּוִּ ,כי ֲא ִפילֹתֵ ,ה ָ ּנה"22
בפרשת "וארא" ובכלל בכל סדר המכות במצרים ,עומד משה רבנו אל
מול פרעה בדין ודברים ,כמעט בכל פעם שהקב"ה מבקש להביא מכה
על מצרים או לאחריה .לאחר מכת הברד מתרחש משהו חריג ושאינו
שגרתי אצל פרעה .הוא קורא למשה ואהרון ובפעם הראשונה מתוודה:
ְִָֻּנו"יֱַכהָֹמוַַּאִׁי'כּיהדֶׁ ָָלְְֹּשֲַתבִעָשאההִַּהַרִהילּ,תפצ ִיידִּּםחדכְּלכֹיי ּ ֵַּולֹ-פצְַָתק,ב,האָר ִּּאְכַרִִֵוֹעיישׂהתְֲָדּניאההֹע;ִֶֶָ,ניהטירֶֶַַוו"ִהאּיְרֲ.הוְ-א ַׁתקםַָָע(עא-רִֹּשוִָמְִּ ּבשהלאיתדי,ִָ,י ְמְעחבולירְ ָ,ההלְְרֹמתואַׁ,רֶַּומֶׁהןָש ַאִֶּ,טעשְאפ,הןְִׁתְִעפֶּוישמֵּכְכ ֹּרָּלְתזַפםַתם ֵ.דא,נ–שׂ ֲיההְלעַו ִֶּ,הגרֹבאלְְֹהן)ִ'עבּ,כ.תִּא ַיוֹעתֱּ-יֹיַאּלַכלֹ.תראּלִַֹּוְֶפוה,סמי'קַיהרפֶ ִֶָּואםאהחֲן.אָָּללֵאטְֶלַולֶרַהההֲהה' ְע'ץּ,וִ;ם.פְַֹׁ,מהְוְ ַוַָֻּדשכַהרחֶָּ.אּ ּ ָבָּסתֹקַוטֶת ּיֹלהמִֹאוהמאְִ,תְו ֶת,תהַַימויֹה ֶ ּיְֲרַלֹ ְעתהשָׂחּ ָאָבֵפֶֹּעאדַָֹֻקנדָערלליּלֹכּיוָ ּוםךוהן:ת,,:,:
פרעה ,בפעם הראשונה ,מוציא את המילים המפורשות מפיו" :חטאתי".
הרשב"ם ( ,1085-1158צרפת) מסביר שפרעה אכן ,אחרי שבע מכות,
מודה בחטאו" :חטאתי הפעם – עתה הפעם ,אני מודה שחטאתי" (שמות
ט ,כז) .משה שומע את זה בפעם הראשונה ,וזאת הייתה אמורה להיות
דרמה אמיתית בסיפור כולו ,שינוי מגמה ושינוי כיוון .אבל נראה על פניו
שמשה כלל אינו מתייחס לאמירה הזאת והוא מדלג עליה.
משה מודיע לפרעה שכעת ,לבקשתו ,הוא ייצא מהעיר ויתפלל לה'
שייפסק הברד .לאחר מכן מופיעים שני פסוקים המפרטים את הנזק של
מכת הברד ,כאילו בלי הקשר .האם אכן משה אינו מתייחס לאמירתו
הייחודית של פרעה? כמו כןבנוסף ,מה המשמעות של "דו"ח הנזק"
המופיע בפסוקים לאחר דבריו של משה ומה הקשר בין הדברים?
רש"י ( ,1040-1105צרפת) מתייחס ל"דו"ח הנזק" שהתורה מפרטת,
ומסביר מדוע לא נפגעו החיטה והכוסמת ומדוע כן נפגעו סוגי העשבים
22פרשת וארא ,תשפ"ב.
296
