Page 53 - YAD VASHEM-rapaport book.YAD VASHEM-rapaport book.1A

‫‪Pg: 53 - 2-Front 21-04-26‬‬

‫לרפובליקה האוקראינית שבברית־המועצות הסובייטית‪ ,‬ותושבי‬
‫ַרטנָה נעשו אזרחים רוסים‪ .‬כלי רכב של צבא רוסיה נכנסו לעיירה‪,‬‬
‫חיילי הצבא האדום צעדו ברחוב הראשי והתמקמו באתריה השונים‪.‬‬
‫הקומוניסטים המובהקים מבני המקום‪ ,‬יהודים ונוצרים כאחד‪ ,‬קיבלו‬
‫את הצבא הנכנס במחיאות כפיים ובקריאות "בראוו!"‪ 3‬כעבור זמן‬
‫מה התארגנו קומוניסטים מקרב צעירי ַרטנָה‪ ,‬בהתחלה באופן חשאי‬
‫ובהמשך בגלוי‪ ,‬ופנו אל נציגי הצבא האדום‪ .‬גם ַחס ֶקל וחבריו הצעירים‬
‫פנו אל החיילים ודיברו איתם אוקראינית (אומנם בקריאת השפה‬
‫האוקראינית לא שלט ַחס ֶקל אבל לשון הדיבור האוקראינית הייתה‬
‫שגורה בפיו)‪ .‬בד בבד החלו להגיע ידיעות על מאסרים ועל רצח‬

‫יהודים‪ ,‬מעשים שהתרחשו בחלקה המערבי של פולין‪.‬‬
‫אנשי ממשל רוסים — אזרחים‪ ,‬פקידים ובעלי מקצוע — הגיעו‬
‫לַרטנָה ובנו היררכיה שלטונית חדשה וצורת ניהול סובייטית‪ .‬שוטרים‬
‫מקומיים נבחרו למשימות שיטור‪ ,‬ולתפקיד ראש העיר נבחר לראשונה‬
‫אזרח יהודי‪ ,‬דבר שגרם מן הסתם לחיזוק תדמית היהודים בעיני הלא־‬
‫יהודים כמי שהיו הנהנים העיקריים מהשלטון הסובייטי‪ .‬כצעד ראשון‬
‫הותאמה הכלכלה המקומית לשיטת המסחר הקומוניסטית‪ :‬רכוש פרטי‬
‫הולאם‪ ,‬בעלי מפעלים יהודים הוגלו‪ ,‬ובעלי מלאכה זעירה צורפו על־‬
‫פי עיסוקם לקואופרטיבים‪ .‬במישור התרבותי נאסרה הוראת השפה‬
‫העברית‪ ,‬פעילות ציונית הופסקה‪ ,‬ויהודי ַרטנָה נאלצו לעבוד בשבת‪.‬‬
‫כך נקטעה באחת פעילותן של התנועות הציוניות וגם פעילותם של‬

‫כל המוסדות והארגונים הציוניים בעיירה‪4.‬‬

‫בזמן זה התחילה להיווצר ליהודים בדעת הקהל הלא־יהודית (ובכלל זה הפולנית)‬ ‫ ‪3‬‬
‫תדמית של קבוצה שקידמה בברכה את השלטון הסובייטי היות שהייתה מלכתחילה‬ ‫ ‪4‬‬
‫עוינת למדינה הפולנית‪Joanna B. Michlic, “The Soviet Occupation of Poland, .‬‬

‫‪1939–41, and the Stereotype of the Anti-Polish and Pro-Soviet Jew,” Jewish‬‬

‫‪.Social Studies 13 [3] (2007), pp. 135–176‬‬
‫לניתוח תמורות מרחיקות לכת בחיי החברה היהודית בפולין המזרחית תחת‬
‫השלטון הסובייטי ראו ‪Ben-Cion Pinchuk, “Cultural Sovietization in a Multi-‬‬

‫‪53‬‬