Page 79 - MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.1A
P. 79
Pg: 79 - 3-Back 21-08-29
קדש עט
כלי מעשה לשכלול העולם ,לקחת אחריות לשנות את העולם
ולהמליך את ד' בתוכו' .האדם' עליו הרב מדבר הוא אדם
מישראל ,כי לפי מדרגת העולם כרגע רק ישראל קרויים 'אדם'.
"והיא" – הקדושה " -מעלה" מעצמה ,גם אם האדם אינו לוקח
אחריות ואינו עושה את שלו" ,את הרצון האנושי" יותר ויותר,
"למרומי שכלו המעשי והעיוני" .עצם מציאותו בעולם של עם
ישראל ,הנושא בעצמיותו את רצון ד' ,מחוללת שינוי מתמיד
במציאות .הקדושה עצמה הולכת ומתפשטת ויוצרת מהלך
התקדמות מתמיד כבר אלפי שנים .אנו איננו עומדים במקום,
רצון ד' שבנו הולך ומשכלל אותנו ואת העולם כולו .העולם כל
הזמן הולך ומיתקן ,העולם של היום הוא אינו אותו עולם שהיה
לפני אלפי שנים.
מוסיף הרב ואומר" :אם יציאת מצרים תעקר ממקומה ,אם
העבר איזה פעם לא יהיה לו תפקיד עיקרי ,להחיות את הרוח" -
איך אפשר לומר שיציאת מצרים תעקר ממקומה?! אמנם
הנביא ירמיהו אומר בפירוש שיבוא זמן שלא תיזכר יציאת
מצרים ולא ישבחו עוד את הקב"ה על שהוציא את ישראל
ממצרים ,אלא על שהוציא את ישראל מארץ צפון -מאירופה,
ומשאר הארצות – "הנה ימים באים נאום ד' ולא יאמרו עוד חי
ד' אשר העלה את בני ישראל מארץ מצרים ,כי אם חי ד' אשר
העלה ואשר הביא את זרע בית ישראל מארץ צפונה ומכל
הארצות אשר הדחתים שם" ,ובן זומא לומד מכאן שלעתיד
לבוא לא תוזכר יציאת מצרים )ראה ברכות יב ,ב( .אך לפי מה
שלמדנו עד כה ,שביציאת מצרים נקבעה הקדושה בישראל
שעל ידה ישראל פועלים לשכלל את העולם ולהמליך בו את
ד' ,כיצד יתכן שיציאת מצרים תעקר ממקומה?! – מסביר הרב:
"יהיה זה באופן שכבר כל תמציתו יהיה מסור בההוה" .יציאת
