Page 77 - MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.1A
P. 77
Pg: 77 - 3-Front 21-08-29
קדש עז
המציאות העצמית של עם ישראל לא ניתן לשנות ,ובסופו של
דבר הלכלוך ינוקה ויופיע שוב הזהב הטהור.
מכיוון שהרצון האלוקי העליון הוא הטבע העצמי והמוחלט
של האומה ,לכן כל יחיד ,שהוא מפרש את הכלל ,יכול ומחויב
להוציא את רצון הבורא אל הפועל ,לשנות את עצמו ואת
העולם ולהביא לכך שהם יותר ויותר יופיעו את רצון הבורא.
הדרך לעשות זאת היא כמובן על פי התורה ,בלעדיה לא היינו
יכולים לדעת כיצד לעשות זאת.
דבר זה מיוחד לעם ישראל מאז ששרתה עליו שכינה בהר סיני.
עד לאותו הזמן היתה גם לגויים אפשרות לבחור בעץ החיים.
הם היו יכולים להיטיב את מידותיהם וללכת לפי הישרות
הטבעית שלהם ,שהרי 'האלוקים עשה את האדם ישר' ,דהיינו
לחיות על פי המוסר הנכון ,לכל הפחות בשבע מצות בני נח
שניתנו להם ,ועל ידי כך להתעלות .היו ביניהם אנשים גדולים
בעלי רוח הקודש ,כמו מתושלח ,למך ,חנוך ונח ,שהיו יכולים
להביא אותם לידי לכך .אך אותם גדולים הסתפקו רק בישרות
הטבעית ולא סגלו לעצמם את השאיפה והאחריות לשנות את
העולם .הראשון שהתחיל לפעול לשינוי העולם הוא אברהם
אבינו שהלך וקרא בשם השם .נח לעומתו היה צדיק של יושר
טבעי ,צדיק לעצמו .לכן חז"ל אומרים שבדורו של אברהם נח
לא היה נחשב לכלום.
האפשרות שניתנה ביד הגויים לבחור בעץ החיים ולהיות
שותפים בעילוי העולם הסתיימה בהר סיני כאשר נוצרה
האומה הישראלית .מרגע שיש אומה כזו ,הגויים הורחקו .לכן
בסיני 'ירדה שנאה לאומות העולם' )שבת פט ,א( .היום הגויים
מתבוססים בטומאה .ישנם אצלם הרבה יחידים צדיקים שחיים
