Page 73 - MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.1A
P. 73
Pg: 73 - 3-Front 21-08-29
קדש עג
בראשית על ידי כוחו הפרטי .כל עוד האדם לא קידש את
השבת ,השבת אינה מקודשת מבחינת ההתפתחות ותוספת
הקדושה .הקדושה עצמה היא ממקור האינסוף ובה עצמה
האדם אינו מחדש דבר ,אך הוא משנה את עצמו ואת העולם
כדי שהקדושה תוכל יותר להתגלות ולהופיע.
לכן ,בכל פעם שאדם מקדש את היום עליו להיות מודע לכך
שהוא פועל באופן ממשי לפתח ולהוסיף קדושה ביום .ככל
שהאדם הפרטי הוא יותר תלמיד חכם ,ויותר בעל מידות
טובות ובעל מדרגות של קדושה עליונה ,כך הוא ממשיך על
השבת קדושה עליונה יותר ומעניק לעם ישראל ולעולם כולו
שבת קדושה יותר .באופן כזה אנו נעשים שותפים למעשה
בראשית ופועלים שהמציאות כל הזמן תתקדם ותתפתח להיות
מגלה יותר ויותר את רצון ד' .השינוי אינו ברצון האלוקי אלא
באדם ובעולם .רצונו ית' הוא אינסוף ואינו בר שינוי ,אך רצונו
שאנחנו נשתנה ויחד עמו נקדם את העולם ונשנה אותו לטובה,
עד שכבר לא יהיה צורך ברע.
דומה הדבר לאדם שרוצה להתלמד באיזו מלאכה ולשם כך
נעשה שוליה של בעל המלאכה .בעל המלאכה הינו בקי
במלאכתו והמיומנות שלו אינה משתנה .לעומת זאת ,השוליה,
ככל שהוא לומד ומתקדם ,כך הוא משתנה ונעשה יותר ויותר
דומה לבעל המלאכה .בעולם הזה אנחנו כעין שוליות של
הקב"ה ,אנו כל הזמן מתלמדים כיצד לעשות את מלאכת
האדון ברוך הוא בצורה נכונה .ככל שאנחנו יותר מצליחים,
דהיינו יותר מקיימים מצוות ,יותר קונים מידות טובות ויותר
משיגים רוח הקודש ,כך אנחנו יותר מתדמים לבורא ונעשים
שותפים עמו.
