Page 70 - MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.1A
P. 70
Pg: 70 - 3-Back 21-08-29
ע שיח קודש
האמת הנשמתית הזו של האומה הישראלית יוצאת אל הפועל
במהלך ההיסטוריה כולה בדורות רבים ובאירועים שונים של
הכלל ושל הפרטים שבכל דור ודור .על כל המאורעות הללו
שבמהלך אלפי שנות ההיסטוריה אומר הרב" :המאורעות
שעליהם יתנחלו הדורות בציוריהם הקדושים ,הם דברים של
אמת מעשית ,שעל פי התפיסה היותר פרטית היא לעולם איננה
משתנית מאמיתתה".
כדי להבין את דברי הרב הללו נקדים ונברר את אחד
מהיסודות הגדולים של היגיון חכמת הקודש .אחת מי"ג
המידות המוסכמות שהתורה נדרשת בהן היא 'כלל ופרט',
שמובנה הוא ,שהפרט בא לפרש את הכלל .הפרט ממעט אמנם
במידה מסוימת את הכלל ,אך אין זה במשמעות של מיעוט
אחרי ריבוי ,אלא במשמעות של פירוש .הפירוט של הכלל בא
לגלות במסגרת הפרט את מה שבכלל .הפרט אינו דבר העומד
לעצמו ,הוא הוצאה לפועל של הכלל .הכלל מתממש ומתפרש
במה שהפרט מגלה ממנו.
יסוד זה מבטא את מהות היחס שבין כלל ישראל ,נשמת
ישראל הכללית ,לבין פרטי המאורעות של הדורות ושל
הפרטים שבישראל" .המאורעות שעליהם יתנחלו הדורות
בציוריהם הקדושים" בכל דור ודור לפי אופיו ומצבי חייו" ,הם
דברים של אמת מעשית" ,זו מציאות אמיתית .הדור הפרטי
אינו מחדש משהו שאינו נמצא בנשמה הכללית ,הוא אינו
ממעט את הכלל ואינו משאיר אותו חסר ביטוי ,אלא כל דור
פרטי וכל יחיד מבטא את האמת המציאותית של הכלל .למרות
שכל דור ודור חי את הדברים בצורה "שעל פי התפיסה היותר
פרטית" ,ואם כן לכאורה זה דבר פרטי שאינו קשור לכלל ,אף
