Page 66 - MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.MOSHE ASYAG-SIYACH KODESH.1A
P. 66
Pg: 66 - 3-Back 21-08-29
סו שיח קודש
בקרבם – "ונמצא שהכופרים ,שהם בעלי מוסר ,נובע המוסר לא
מכפירתם ,כי אם מהכרת אלהים הגנוזה בעומק נפשם ,שהם
אינם מכירים אותה" .גם בלי להיות מודעים לכך ,יש בהם איזו
השפעה אמונית מצד החברה ,מצד ערכי היהדות המוכרים
להם ,או מצד אבותיהם ,מהסבא או מהסבא רבא שהשפיע על
המשפחה וכדו' .השפעות אלה מאפשרות לקדושת נשמתם,
לרצון ד' שבקרבם ,להשפיע עליהם באיזו מידה למרות שאין
בהם תורה.
שורשי הקודש של הציונות
לאור הדברים הללו אנו מבינים ,שכיוון שאי אפשר להקים
אומה בלי אידיאל ,ואידיאל אמיתי ישנו רק מתוך גילוי הקודש
שבנו -גילוי רצון ד' שחקוק במהותנו הלאומית ,לכן על
הציונות להבין את שורשי הקודש שלה .מנהיגי הציונות שגו
מאוד כאשר ביקשו להקים את האומה במנותק מרצון הבורא.
אמנם בתחילה היה ביסוד התנועה אידיאל אדיר להחזיר את
העם מהגלות ולהקים מדינה ,שהביא לשינוי עצום אחר
אלפיים שנה ,אך יש להבין שהצלחת המדינה והחברה יכולה
באמת להתקיים רק אם היא ממשיכה את רצון הבורא .אין
קיום אחר.
כיום ,כאשר עם ישראל ריבון בארצו ,יש בפנימיות האומה
קדושה אדירה פי כמה מאשר היתה בראשית הציונות ,אך כדי
שהיא תצא אל הפועל יש להכיר בה בבחירה .אצל רוב
האנשים כיום ,מלבד בני התורה הציונים ,אין הכרה בקדושת
האומה וברצון האלוקי המחייה את חייה הלאומיים ,וממילא
האידיאל הזה אינו קיים אצלם ,ואינו מופיע בחייהם.
