Page 127 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 127
מוהר"ן זכק Pg: 127 - 4-Back 21-10-25 ליקוטי
תורה קיג
ׁ ֶשּ ָמצִינּו ּבְ ָד ִוד הַּ ֶמלְֶךָ ,עלָיו ַהּׁשָלֹוםְ ּ ,בבֹוא ֵאלָיו נָ ָתן ַהּנָ ִביא וכו' ,וְ ִסּ ֵפר לֹו ַמ ֲע ֹשֵה ָהאֹוֵר ַח
(שמואל ב י"ב) ָענָה וְ ָא ַמר :חַי ה' וכו' ,וְ ֶאת הַּכִ ְב ָֹשה וכו'ֲ ,אז ַי נִ ְפ ַסק ַהּ ִדין ַעל ּ ָד ִוד ּכַ ֲאׁשֶר יָצָא
ִמּ ִפיו .וְז ֶהּו וְנִ ְפָרעִין ִמן ָה ָא ָדם ִמּ ַדעְּתֹוּ ,כְלֹו ַמר ׁ ֶשּׁשֹו ֲאלִין ּ ַד ְעּתֹו .וְ ַאף ַעל ּ ִפי כֵן הּוא ׁשֶֹּלא
ִמּ ַדעְּתֹוּ ,כִי ֵאינֹו יֹו ֵד ַע ׁ ֶש ַהּ ִדין הּוא ָעלָיו._ _ _ _ _ _ _ _
(שמואל ב י"ב) ,ענה ואמר" :חי ה' וכו' ,ואת הכבשה" וכו' ,אזי נפסק הדין על דוד כאשר
יצא מפיו .ג) וזהו ונפרעין מן האדם מדעתו ,כלומר ששואלין דעתו ,ואף על פי כן הוא
שלא מדעתו ,כי אינו יודע שהדין הוא עליו .כלומר ששואלים אותו מה דעתו על ענין
פלוני והוא עונה כשהוא מפוקח ,וזה "מדעתו" .אבל זה שלא מדעתו ,כי אינו מודע
שבזה דן את עצמו ,וזה "שלא מדעתו".
ליקוטים
יתברך לפעולות אדם ,כאשר יעלו במשקל ויעשה לאיש הבא אליו .ויחר אף דוד באיש
ופלס לדון ולגזור עליהם מה שיאות מהתגמול .מאד ,ויאמר אל נתן :חי ה' כי בן מות האיש
לא יהיה הדבר נשפט כפי ערך המעשים עצמם העושה זאת .ואת הכבשה ישלם ארבעתים
בלבד ,במספרם כמשפטם וכפי איכותם ,אבל עקב אשר עשה את הדבר הזה ,ועל אשר לא
עוד עיני הבחנתו יתברך תחזינה מישרים חמל .ויאמר נתן אל דוד :אתה האיש ,כה
ערך ואיכות האיש העושה הפעולות ההם מי אמר ה' אלהי ישראל :אנכי משחתיך למלך
הוא .כי יש בו דרכים ישתנה בהם שנוי עצמי על ישראל ,ואנכי הצלתיך מיד שאול .ואתנה
משפט הדין וגזירתו לאיש פרטי א' מזולתו .לך את בית אדוניך ואת נשי אדוניך בחיקך,
ואתנה לך את בית ישראל ויהודה ,ואם מעט ועם שתהיה פעולה א' עצמה ,יהיה השכר או
ואספה לך כהנה וכהנה .מדוע בזית את דבר העונש בלתי שוה בפחות ויתר ,כפי השתנות
ה' לעשות הרע בעינו? את אוריה החתי הכית
בחרב ,ואת אשתו לקחת לך לאשה ,ואותו וערך הפרטי הפועל אותה .ע"כ.
ג) בשמואל ב' (יב ,א-ד) :וישלח ה' את נתן הרגת בחרב בני עמון .ועתה לא תסור חרב
אל דוד ,ויבא אליו ויאמר לו :שני אנשים היו מביתך עד עולם ,עקב כי ביזיתני ותיקח את
בעיר אחת ,אחד עשיר ואחד ראש .לעשיר אשת אוריה החיתי להיות לך לאשה .כה אמר
היה צאן ובקר הרבה מאד .ולרש אין כל כי אם ה' :הנני מקים עליך רעה מביתך ,ולקחתי את
כבשה אחת קטנה אשר קנה ויחיה ותגדל עמו נשיך לעיניך ונתתי לרעיך ושכב עם נשיך
ועם בניו יחדיו ,מפתו תאכל ומכוסו תשתה לעיני השמש הזאת .כי אתה עשית בסתר,
ובחיקו תשכב ותהי לו כבת .ויבא הלך לאיש ואני אעשה את הדבר הזה נגד כל ישראל ונגד
העשיר ,ויחמל לקחת מצאנו ומבקרו לעשות השמש .ויאמר דוד אל נתן :חטאתי לה' וכו'.
לאורח הבא לו ,ויקח את כבשת האיש הראש
