Page 129 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 129
Pg: 129 - 5-Front 21-10-25 5
תורה קי"ד :המכסה שמים בעבים וכו'.
התוכן:
טוב מאד מעלת הצדיקים הגנוזים ,שהן יכולין לקבל שפע ורב טובה להמשיך להעולם,
ולא שואלים עליהם ,ולא מקטרגים עליהם ,מחמת שהם גנוזים ואינם מפורסמים/ .
אפילו המפורסמים יכולים להביא טובה לעולם כשיש עליהם מחלוקת .כי המחלקת
מכסה עליהם / .המכסה שמים בעבים ,שמים הוא בחינת הצדיק ,על שם אש ומים,
היינו אהבה ויראה / .המכסה שמים בעבים ,מלשון עביות וגשמיות ,של הקושיות וכו'.
/עי"ז "צופה רשע לצדיק" וכו' ,שהרשע מצפה ומכסה על הצדיק ,שיוכל להמשיך שפע
כנ"ל .וכו'.
תורה קיד
(*) ַה ְמכַּסֶה ׁ ָש ַמ ִים ּבְעָ ִבים ַהּ ֵמכִין לָ ָאֶרץ ָמ ָטר וכו' (תהלים קמ"ז).
ּכִי טֹוב ְמאֹד ַמ ֲעלַת ַהּצַּ ִדיקִים הַּגְנּוז ִיםׁ ,שֶ ֵהן יְכֹולִין לְ ַקּ ֵבל ׁ ֶש ַפע ְוֹרב טֹו ָבה לְ ַה ְמׁשִיְך
לְ ָהעֹולָםְ ,ו ֵאינָם ׁשֹו ֲאלִים ֲעלֵיהֶם ,וְ ֵאינָם ְמקַ ְטְרגִים ֲעלֵי ֶהםֵ ,מחֲ ַמת ׁשֶהֵם ּגְנּוז ִים וְ ֵאינָם_ _ _ _ _ _ _ _
ַה ְמכַּסֶה שָׁ ַמיִם ּבְ ָע ִבים ַהּ ֵמכִין לָ ָאֶרץ ָמ ָטר וכו' (תהלים קמ"ז).
כי טוב מאד מעלת הצדיקים הגנוזים ,א) שהן יכולין לקבל שפע ורוב טובה כדי
להמשיך להעולם ,ואינם שואלים עליהם ואינם מקטרגים עליהם ,מחמת שהם גנוזים
ליקוטים
א) עיין לקמן (ח"ב ,סי' לב) .ובחיי מוהר"ן לתן לו ולהושיט לו אכילה הרבה בשביל
ליצנות .והדרשן עשה את שלו ,ואכל הרבה
כל מה שהושיטו לו ,כגון דגים שהיו אוכלים (נב) כתב :קודם שאמר רבנו זכרונו לברכה LIKUTEY MOHARAN VOL-5
שני אנשים חתיכה אחת והדרשן אכל בעצמו התורה הנדפסת בלקוטי תנינא בסימן ל"ב
שתי חתיכות דגים ,וכן רוטב ,שהיה אוכל המתחלת "יש צדיקים גנוזים" ,ונאמרה
בעצמו קערה מלאה ,וכן בשאר המאכלים, בשבת פרשת יתרו תקס"ט לפ"ק [לפרט
והם הושיטו לו בכל פעם בשביל ליצנות קטן] .וסיפר מעשה מקודם שהבעל שם
טוב זכרונו לברכה היה בקהלת קודש בראד,
מחמת שראו שאוכל הרבה. ונתאכסן אצל גביר אחד והיו מסובין שם על
אחר כך התחילו להפציר אותו שיאמר השלחן אנשים רבים מכובדים לכבודו כנהוג.
לפניהם תורה .וכוונתם היתה גם כן בשביל והיה יושב שם למטה אצל השלחן "בעל
דרשיר" אחד היינו דרשן .והיה אוכל הרבה ,ליצנות שיאמר תורה על השולחן שהבעל שם
והסתכלו עליו שאוכל הרבה מאד ,והתחילו טוב זכרונו לברכה מיסב שם בראש .והוא
(*) עיין תוספתא בסוף הכרך.
