Page 130 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 130
מוהר"ן Pg: 130 - 5-Back 21-10-25 קל ליקוטי
תורה קיד
ְמ ֻפְר ָס ִמיםַ .אְך ֲא ִפּלּו ִמי ׁשֶהּוא ְמפְֻר ָסםּ ,כְׁשֶּיֵׁש ָעלָיו ַמ ֲחֹלקֶת הּוא ּתֹ ֶעלֶת לָז ֶהּ .כִי הַּ ַמחֲֹלקֶת
ְמכַּ ָסה ָעלָיו ,וְ ַעל ְי ֵדי ז ֶה ָיכֹול לְ ַה ְמׁשִיְך ׁשֶ ַפע לְ ָהעֹולָם ,וְֹלא יִ ְמחּו ִויקַ ְטְרגּו ָעלָיו_ _ _ _ _ _ _ _.
ואינם מפורסמים ב) ועל זה נאמר "ואת צנועים חכמה" .אך אפילו מי שהוא מפורסם,
כשיש עליו מחלוקת הוא תועלת לזה .כי המחלוקת מכסה עליו ,ועל ידי זה יכול להמשיך
שפע להעולם ,ולא ימחו ויקטרגו עליו .ג)
ליקוטים
נהג בתמימותו והתחיל לומר בפניהם תורה ,צדיקי הדור זאלען זיין בנסתר אזוי ווי בנגלה"
והתחילו לשחק ממנו בתוך פיסת ידיהם[ ,תכלית יפה היה אם צדיקי הדור היו בנסתר
והיה בעיניהם לאחוכא ואטלולא [לשחוק כמו שהם בנגלה] ,כי בוודאי אף הצדיקים
וליצנות] .והבין הדרשן שהם מתלוצצים המפורסמים ,עדיין רב הנסתר על הנגלה
ממנו בשביל שאוכל הרבה ,ענה הדרשן לאין שיעור וערך ,ואף שהם מפורסמים הנם
ואמר :וכי אם אין יכולים לומר תורה אסור עדיין גם בגדר נסתרים.
לאכול חתיכה דג? אחר כך הסתכל הבעל שם
טוב וראה כל הענין והקפיד וכעס עליהם,
בשיח שרפי קודש (הצנע לכת) :הרה"ק ושמע תורתו של הדרשן והוטב בעיניו מאד.
ר"א מדזיקוב זצללה"ה סיפר שסיפר לו ואמר הבעל שם טוב שזה הדרשן אומר תורה
אביו הקדוש רבינו נפתלי מראפשיץ ז"ל איך מפי אליהו זכרונו לברכה ,כל זה ספר רבנו
שהי' אצל רבינו החוזה הק' מלובלין ואחר זכרונו לברכה .ואחר כך אמר רבנו זכרונו
הזיעה והטבילה ישבו לשתות (מעטה) מי לברכה שדבר זה הוטב בעיניו מאד ,מה
דבש והי' באותה ישיבה י"א חסידים אשר שאמר הדרשן" :וכי אם אינם יכולים לומר
כולם הי' אח"כ צדיקים מפורסמים ורבינו תורה אסור לאכול חתיכה דג?" .אחר כך
אחד מהם ואחד מהם לא רצה לשתות אמר רבנו זכרונו לברכה התורה הנ"ל ,לענין
ושאלוהו למה אינו שותה והשיב כי הכוס הצדיקים הגנוזים שיודעים תורה נפלאה,
אינו טבול ושאלוהו מניין אתה יודע והשיב והם גנוזים מן העולם ,כמו הדרשן שהיה
כי למד זאת מפ"ק החוזה רבם כי בכוס טרם יודע תורה נפלאה אך היה צדיק גנוז והעולם
נטבל שרוי' עליו רוח טומאה ומי אשר לו
עיני השכל לראות יראה עיגול שחרחורת התלוצצו ממנו.
בהיקפו סביב אמנם רבינו מראפשיץ השיב ב) באמרי מנחם (פרה) :ונ"ל עוד לומר
אני אומר שאינך רואה ולא יודע ואעשה על פי מה שהביא כ"ק מרן אאמו"ר זצללה"ה
מבחן לזה ושלח לקנות י"א כוסות ועשרה זי"ע בספרו הק' אמונת משה (י"ד שבט
מהם לטבול והי"א שלא לטבול ולמלאותם
אות יא) אשר הרה"ק רבי נח מלעכוויטש מי דבש (על חשבונו) ואז יבחר הצדיק הנ"ל
זצללה"ה זי"ע שאל פעם את אביו הרה"ק איזה שאינו טבול כהלכתו וכן עשה השליח
רבי מרדכי זצללה"ה זי"ע ,כי העולם אומרים שהביא כל הכוסות הטבולים לבד ואינו טבול
שהל"ו צדיקים הם נסתרים ,אם כן הצדיקים לבד ,ורבינו עשה לו סימן בהכוס שאינו
המפורסמים אינם צדיקים ,שהרי אינם טבול ,ואח"כ עירבם ואח"כ בחר הצדיק הנ"ל
נסתרים ,והשיב לו אביו הקדוש בזה הלשון :את שא"ט אמנם רבינו אמר לא כוונת בדרך
"א שיינער תכלית וואלט געוועהן אז די שחוק והיתול ואמר רבינו דע לך בני שגם אני
