Page 165 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 165
Pg: 165 - 6-Front 21-10-25
תורה קי"ט :הנכנס לבקר את החולה בשבת.
התוכן:
כשאדם צריך לרחמים ,השם יתברך שולח לו רחמנות ,שהוא ירחם על אחר ,ועל ידי זה
מרחמין עליו / .מדת הרחמנות תלוי בדעת / .כעס שהיא הפך הרחמנות / .שבת היא
בחינות דעת ,נמשך הדעת לכל אחד / .וזה שאומרין המבקרים להחולה ,יכולה היא
שתרחם ,שתרחם אתה ,שיהיה לך רחמים על אחרים ,אז בוודאי ירחמו עליך מן השמים.
תורה קיט
ַהּנִכְנָס לְבַּ ֵקר ֶאת ַהחֹולֶה ּ ְבׁשַּ ָבת אֹו ֵמרְ :יכֹולָה ִהיא ׁ ֶשּ ְתַר ֵחם (שבת יב).
ּכִי ּכְׁ ֶש ָא ָדם ָצִריְך לְַר ֲח ִמים ,הַּׁ ֵשם ִי ְתּבַָרְך ׁשֹולֵ ַח לֹו ַר ֲח ָמנּותֶ ׁ ,שהּוא ְיַר ֵחם ַעל ַא ֵחר ,וְ ַעל_ _ _ _ _ _ _ _
הנכנס לבקר את החולה בשבת אומר" :יכולה היא שתרחם" (שבת יב).
כי כשאדם צריך לרחמים ,השם יתברך שולח לו רחמנות ,שהוא ירחם על אחר ועל
ידי זה מרחמין עליו .א) חז"ל אמרו (סוטה י"ד :).הדבק במדותיו ,מה הוא רחום אף אתה
היה רחום" וכו' ,ולכן הרחום מתדמה למדת רחום ,ולכן נמשך אליו רחמים ,בהשתוות
הצורה .אבל כשהוא איננו רחום ,הרי הוא בשינוי צורה ואז רחמי שמים מתרחקים ממנו,
ליקוטים
א) בבת עין (תזריע) :הנה ג' בחינות הראשונות (כיון שהוא על מנת לקבל פרס
אהבה ויראה הנ"ל נקראים ענ"ג ,ר"ת גשמי) .ושבת מרמז על ג' בחינות אלו,
ע"דן נ"הר ג"ן (זח"א כו .).ובחינה עליונה כמאמר הכתוב (ישעיה נח יג) וקראת לשבת
מכולם שהיא בחינה ג' ,שהוא אהבה ויראה ענ"ג .וכל השומר שבת כהלכתו יכול לבא
בלתי לה' לבדו בלי שום כוונה לגרמיה ,לג' בחינות אלו דרגא בתר דרגא .וזה כוונת
מכונה בשם עד"ן שהוא לשון ראשית ,הגמרא (שבת יב ).יכולה היא שתרחם ,פירוש
על ידי בחינת שבת יכול לבא לבחינת
תרחם ,גימטריא ג' פעמים יראה .וכשאדם כמאמר הכתוב (קהלת ד ג) אשר עד"ן לא
מתחיל לעורר עצמו בג' בחינות אלו ,הבא היה ,ובחינה זו היא ראשית וחשיבות לב'
לטהר מסייעין אותו (שבת קד ,).כמו שכתוב בחינות ראשונות .ובחינה ב' מכונה בשם
נה"ר ,שהוא לשון נהורא עילאה ,תענוג
רוחני .ובחינה ג' מכונה בשם ג"ן ,שהוא בספרים (זח"א פו ע"ב) באתערותא דלתתא
לשון גנות ,שהוא מגונה נגד ב' בחינות נתעורר אתערותא דלעילא.
