Page 161 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 161
מוהר"ן אסק Pg: 161 - 6-Front 21-10-25 ליקוטי
תורה קיח
ֵאּלּו ַהּ ְד ָבִרים ׁ ֶשל ַה ִחּדּוׁש הֵם ּבִבְחִינַת מׁשֶה ָמׁ ִשי ַחּ ,כְמֹו ׁ ֶשּכָתּוב ּבַּזֹהַר (וישב דף קצ"ב:): 6
"וְרּוחַ ֱאֹל ִקים"ָ ּ ,דא רּוחָא ּ ְד ָמׁשִי ַחְ " ,מַר ֶח ֶפת ַעל ּ ְפנֵי ַהּ ַמיִם" ַהיְנּו ַהּתֹוָרה .וְז ֶהּו ׁשֶ ָא ַמְרנּו,
ּכִי ַהחִּדּוׁ ֵשי ּתֹוָרה ׁשֶּ ְמחַּ ֵדׁשֵ ,הם ּבְ ַעצְ ָמם ּבִ ְב ִחינַת ָמׁ ִשי ַחּ ,כִי ׁשָם רּוחֹו ְמַר ֶחפֶתְ .ו ַהיְנּו "רּו ַח
ּפִיו" (תהלים ל"ג)' .רּו ַח ְמ ַמּלְלָא'.
ְו ָא ְמרּו חֲכָ ֵמינּו ,ז ִכְרֹונָם לִ ְבָרכָהּ .כִי ָמׁ ִשי ַח ָס ֵבל ַמְר ִעין ֲעבּור ּכָל ִי ְֹשָר ֵאלּ ,כְמֹו ׁ ֶשּכָתּוב
(ישעיה נ"ג)" :וְהּוא ְמחֹלָל ִמּ ְפׁשָ ֵעינּו"ְ ּ .בכֵן ּכָל צַּ ִדיק הַּדֹור הּוא ּגַם ּכֵן סֹו ֵבל יִּסּוִרין ּ ִבׁשְבִיל_ _ _ _ _ _ _ _
החידוש הם בבחינת משה משיח ,ה) כמו שכתוב בזהר (וישב דף קצ"ב" :):ורוח אלקים" דא
רוחא דמשיח" ,מרחפת על פני המים" היינו התורה ,וזהו שאמרנו כי החדושי תורה
שמחדש ,הם בעצמם בבחינת משיח ,כי שם רוחו מרחפת .והיינו "רוח פיו" (תהלים ל"ג)
"רוח ממללא" (תרגום נפש חיה בראשית ב').
ואמרו חכמינו זכרונם לברכה (עיין סנהדרין צח .וברש"י שם ,ועיין זוהר ויקהל רי"ב) .כי משיח
סבל מרעין עבור כל ישראל ,כמו שכתוב (ישעיה נ"ג)" :והוא מחולל מפשעינו" .בכן כל
צדיק הדור הוא גם כן סובל יסורין בשביל כלל ישראל להקל מעליהם ,ו) כי הוא בבחינת
ליקוטים
בהנהגות הצדיקים (ר' נתן נטע משינאווא): גם כן שפיר ,כי משה אפילו לאחר פטירתו
מתפשט בכל דור ודור .וזהו פירוש מה כל נשמות ישראל הם משורש אחד ומה
שמצינו לפעמים בגמרא משה שפיר קאמרת ,שאחד מחדש בתורה דבר אמיתי עושה בזה
כלומר הניצוץ של משה מתנוצץ מאוד בקרבך טובה לכל ישראל .וכו' .ע"כ .ועיין בתוספתא.
על כן שפיר קאמרת ,וכתבתי זה למעלה.
ו) בזוה"ק ע"פ הסולם (פנחס ,קי-יג): וזה ענין שאמרו רז"ל ,כל דבור שהיה יוצא
אף כך ,בני העולם הם אברים זה עם זה. מהקב"ה היה מנשק לישראל על פיו ,רומז
בשעה שרוצה הקב"ה לתת רפואה לעולם לדיבוק נשמתו ,וזהו ליהטת אש מכח עסק
הוא מכה לצדיק אחד שביניהם ,במחלות התורה ,שמעורר אור הרוחניות שהיא תורה
ובנגעים ,ובשבילו נותן רפואה לכל ,מאין אור ,ונר אלהים נשמת אדם .ואמר במדרש
לנו זה ,כי כתוב ,והוא מחולל מפשעינו הנ"ל והיו הדברים מאירין כנתינתן מסיני,
מדוכא מעונותינו וגו' ובחבורתו נרפא לנו. כבר כתבתי למעלה כל מה שהתלמיד מחדש
ובחבורתו ,היינו הקזת דם ,כמי שמקיז דם אין כל חדש אלא שהיה כמוס ועתה נתגלה,
כי רוחניות זה הוא נשמתו של זה ,והנשמות מזרוע ,שבחבורה ההיא נרפא לנו ,רפואה
היו שם ,ומה היה בעת נתינת התורה בסיני היא לנו לכל אברי הגוף.
ליהטת אש וההר בוער באש ,על כן מלהטים ולעולם אינו מכה את הצדיק ,אלא כדי LIKUTEY MOHARAN VOL-5
הדברים עתה כמו שליהטו בסיני ,כי עתה לתת רפואה לדור ולכפר על עונותיהם .כי נוח
לו לסטרא אחרא יותר מן הכל ,שהדין שולט יוצאים מהכמוס לאור.
על הצדיק ,כי אז אינו מחשיב לכל העולם
ה) ויש להוסיף כי עיקר כוחם של ראשי ואינו משגיח בהם מרוב שמחה ששולט על
הדור הוא בחידושי תורה ,והנה דברי שבח הצדיק .והצדיק ההוא המתיסר על הדור ,זוכה
לממשלה עליונה ,בעולם הזה ובעולם הבא. לתורה שמתחדשת ע"י נשמות ישראל.
