Page 157 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 157
Pg: 157 - 5-Front 21-10-25
תורה קיח
ּכְׁשֶּלֹו ֵמד ֵאיז ֶה ּ ָד ָבר ,טֹוב לְפֵָרׁש הַּ ָד ָבר ּ ִבלְׁשֹון ַאׁ ְשּכְנַז ׁשֶּ ֵמ ִבין[ ,וְהּוא טֹו ָבה לְ ָהעֹולָם].
וְ ָה ִענְ ָיןּ ,כִי ּכָל צַּ ִדיק הַּדֹור הּוא ּ ְב ִחינַת מׁשֶה ׁשֶהּוא ּבְ ִחינַת ָמׁשִי ַחּ ,כְמֹו ׁ ֶשּכָתּוב (בראשית_ _ _ _ _ _ _ _
כשלומד איזה דבר ,טוב לפרש הדבר בלשון אשכנז שמבין ,א) [והוא טובה להעולם].
והענין ,כי כל צדיק הדור הוא בחינת משה שהוא בחינת משיח ,כמו שכתוב (בראשית
ליקוטים
וברמתים צופים (ד) :ושמענו נפלאות א) ב'רמזי אש' על אליהו רבא (פרק ו' אות
מהרה"ק וכו' ר"ר הירש מרימינאב ז"ל
שבהגיע ערב שבת אחר חצות נתבטל ממש ד') :שמעתי בשם הרב הקדוש מפרשיסחא
ממהותו עד שהמשיך עליו כל הנלויים אליו זצ"ל ,שהשי"ת אומר :כי מן השמים דברתי
לבעור בהם הופעת שבת קודש .ודברי תורתו עמכם ,כמו שאנו מדברים בלשון אשכנז
היה רק שסיפר הפרשה הנהוגה לקרות "פון אללע הימלען" דברתי עמכם .פירוש:
בלשון אשכנז ,ובתנועותיו הקדושים חקק שהנחתי העליונים ודברתי עמכם .ואנו
אש בלבות בני ישראל .זכותו יגן עלינו אמן אומרים כדוגמתו" :מן המיצר" ,היינו ,שאנו
מניחים כל הצרות" ,קראתי י-ה" ,וקוראים,
"ענני במרחב י-ה" ,העיקר שיהיה השם כן יהי רצון.
שלם .ודפח"ח.
בשפת אמת (דברים ,תרנ"ד) :הקב"ה עשה
שיהיה כל כח דיבורו של משה רבינו ע"ה בכח
בספר חסידים (תשפה) :טוב לו לאדם התורה כדכתיב ואנכי אהי'ה עם פיך והוריתיך
שיתפלל ויקרא את שמע וברכות בלשון כו' ,וכמ"ש במדרש מטות :ג' מתנות בעולם
שמבין בו ,משיתפלל בלשון הקודש ואינו כשבאין בכח התורה כו' ,ודורש המדרש מ"ש
מי שם פה לאדם פי' לאדם הראשון שהיה
מדבר בע' לשון .ומחמת שעדיין לא היה מבין בו ,דכתיב (ישעי' כט יב יג) על אשר לא
התורה לא נתקיים בידו ונעשה תערובות ידע ספר לאמר קרא נא זה ואמר לא ידעתי
ונתבלבלו הלשונות בדור הפלגה .והראה ספר ,ויאמר אדני יען כי נגש העם הזה בפיו
הקב"ה למשה כי בכח קבלת התורה יהיה ובשפתיו כבדוני ולבו רחק ממני ותהי יראתם
מתוקן חטא האדם ,ולכן זכה משה לפרש אותי מצות אנשים מלומדה ,שמתפלל וקורא
ואינו מבין מה שמוצא בשפתיו מפיו ,וכתיב
(שם שם יד) ואבדה חכמת חכמיו ובינת נבוניו התורה בע' לשון .ומכח זה שאמר לא איש
תסתתר ,הואיל ואינו מבין מה שמוציא מפיו .דברים זכה לומר אלה הדברים.
לכך כתבו התלמוד בבבל ובארץ ישראל
בשיח שרפי קודש (פרה) :פ"א בשבת בלשון ארמי ,כדי שידעו את המצות אפי' עמי
הארץ ,ולכך היו מתרגמין .ועוד ימוד אדם את פ' פרה ,סיפר הרה"ק ר' העניך מאלכסנדר
עצמו אם יכול להתפלל בכוונה יתפלל ,ואם זי"ע את המעשה שהי' בשנים קדמוניות.
לאו אל יתפלל לפי שהתפלה צריכה כוונה .אשר בישוף אחד גזר ואמר שרוצה לעמוד
על הויכוח עם היהודים .והכינו זמן על יום
