Page 152 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 152
מוהר"ן Pg: 152 - 5-Front 21-10-25 בנק ליקוטי
תורה קיז
וְהִּנֵה ֵאלִּיָהּו ָיבֹוא לְַרחֵק הַּׁשֶקֶרֶ ׁ ,שהּוא ִמּבְ ִחינַת ַהּנָ ָחׁשַ ,הּנִקְָרא ָארּור (בראשית ג),
ְו ַהּנָ ָחׁש ֵהבִיא ִמי ָתה לָעֹולָם ,וְהַּׁ ֵשנָה הּוא ֶאחָד ִמּׁ ִשּׁשִים ּבְ ִמי ָתה (ברכות נזְ .):וכֵיוָן ׁשֶּבְמֹו ָצ ֵאי
ׁשַּ ָבת ַמ ְתחִיל הִ ְתּגַּלּות ֵאלִּ ָיהּו ,נִ ְדחֶה ַהּׁשֶקֶר ׁשֶהּוא ַהּנָחָׁש ,לָכֵן קָׁ ֶשה לִיׁ ֹשן.
ּכִי ָא ְמרּו ַרּבֹו ֵתינּו ,ז ִכְרֹונָם לִ ְבָרכָה (קדושין מטֲ ' :):ע ֹשָָרה ַקּבִין ׁ ֵשנָה יְָרדּו לָעֹולָםִ ּ ,תׁשְ ָעה
נָ ְטלּו ֲעבָ ִדים' .וְ ֶע ֶבד הּוא ּבְחִינַת (בראשית ט)ּ" :כְנַ ַען ֶעבֶד ֲע ָב ִדים" ,וְהּוא ּבְחִינַת ָארּור (שם),
ּבְחִינַת הַּנָחָׁש .וְכֵיוָן ׁשֶּבְמֹו ָצ ֵאי ׁשַּ ָבת הּוא ּ ְבחִינַת ִה ְתּגַּלּות ֵאלִּ ָיהּוְ ,ונִ ְדחֶה ּ ְבחִינַת הַּנָחָׁש_ _ _ _ _ _ _ _,
והנה אליהו יבוא לרחק השקר ,שהוא מבחינת הנחש הנקרא ארור (בראשית ג) ,ו)
והנחש הביא מיתה לעולם ,והשינה הוא אחד מששים במיתה (ברכות נז .):וכיון שבמוצאי
שבת מתחיל התגלות אליהו ,נדחה השקר שהוא הנחש ,לכן קשה לישן.
כי אמרו רבותינו זכרונם לברכה (קדושין מט" :):עשרה קבין שינה ירדו לעולם ,תשעה
נטלו עבדים [ואחד כל עולם כולו]" .ז) ועבד הוא בחינת (בראשית ט')" :כנען עבד עבדים",
והוא בחינת ארור (שם) ,בחינת הנחש .וכיון שבמוצאי שבת הוא בחינת התגלות אליהו,
ליקוטים
עוד שם (שבת תשובה) :שעיקר העבדות שהיא ז' ,דהיינו שחטאו והרחיקו בחטאם את הו'
שהיא ז"א ,מן הז' ,שהיא מלכות .שהם אותיות הוא לראות תמיד להתנהג את עצמו בבחינת
זו .וזהו ,עם זו יצרתי לי תהלתי יספרו. אמ"ת ,שיהיה פיו ולבו שוין ,כדי שתתכונן
ותתרומם הבחי' אמ"ת שהיא בחי' אבות
דהיינו ,שרומז על העם ,שמיחד הז' עם הו'.
בתיקו"ז ע"פ מעה"ס (תיקון כ"ב ,אות עז): ראש תוך סוף (ע' זח"ג שב ,).והבחינת אמת
אבל האומות שהם עובדי כוכבים שבעולם, יש לו קיום אבל בחינת שקר שהוא אותיות
שמשקרים בו ,בהקב"ה ,אין הם רשומים בו, מקורבות אין לו קיום כדאיתא (אותיות דר"ע)
בחותמו ,אלא בחותם של שקר ,והוא הנחש שקר אין לו רגלים .וזה יהיה עיקר בחינת
שדיבר שקר על הקב"ה בחטא של עץ הדעת, ביאת אליהו לימות המשיח לקרב ולרומם
ובשביל הנחש שהוא מקור השקר למדנו בדרך את הבחינת אמ"ת ,כמו ששמעתי מהרב
משל ,שקר אין לו רגלים ,וכך הנחש אין לו דק"ק סדילקאב זללה"ה על הא דאיתא
בגמרא (קידושין עא ).שאליהו בא לקרב את
רגלים ,ועליו כתוב על גחונך תלך. המרוחקים ולרחק את המקורבים ,היינו
ז) בשיחות מוהר"ן (קיב) :הנה יש עבירה שתיבת אמ"ת הוא אותיות מרוחקות ותיבת
שענשה של עבירה ההיא שיהא בעל חוב שק"ר הוא אותיות מקורבות ,וזהו לקרב
תמיד ,ואפילו יעשה כל טצדקי דאפשר את המרוחקים ,היינו האמ"ת שהוא אותיות
והתפעלות לא יועיל כלל .ויהיה בעל חוב מרוחקות ,ולרחק את המקורבים ,היינו
תמיד .ולפעמים גורם העבירה שמפיל גם
השק"ר שהיא אותיות מקורבות.
אחרים להיותם בעלי חובות .ולזה יש ו) בזוה"ק ע"פ הסולם (שופטים ,יט בא"ד):
עת שנעשו כמה בעלי חובות בעולם ,זהו ב' עדי שקר ,שהם סמאל ונחש ,אם יבואו
מחמת העבירה הנ"ל שנתגברה בעולם חס להעיד עדות שקר על ישראל ,שטעו בין ו'
ושלום .ועיצה לזה .לשוב בתשובה בכלליות
לז' ,דהיינו בין ז"א ,שהוא חג"ת נה"י ,למלכות ולהתחנן לפני השם יתברך להצילו מעבירה
