Page 150 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 150
מוהר"ן Pg: 150 - 5-Back 21-10-25 קנ ליקוטי
תורה קיז
ּכְ ִתיב ֶאּלָא ּ ִתּכֹוןּ ,כִי הָ ֱא ֶמת ָע ִתיד לְהִ ְתקַּ ֵיםְ ּ ,דהַ ְינּו ּכְׁשֶּ ָיבֹוא ֵאלִּיָהּו ּו ָמׁשִי ַח ַעּ ֵין ׁ ָשםְ .וכַ ֲאׁשֶר
יָבֹוא ֵאלִּ ָיהּו ּו ְב ָי ָמיו יִּוָׁשַע ְיהּו ָדה וְיִ ְֹשָר ֵאלֲ .אז ַי ְיקֻּיַםֹ " :שְ ַפת ֱא ֶמת ּ ִתּכֹון"' .וְ ִיְר ַחק ַה ְמ ֹקָר ִבין
ּבִז ְרֹו ַע' ַעד ַעכְׁשָו ׁשֶהּוא ּבְׁשֶ ֶקר' ,וִי ָקֵרב ַה ְמֻרחָ ִקין ּ ִבז ְרֹו ַע'ֶ ׁ ,ש ֵהם ּ ְבחִינַת ֱא ֶמת .וְז ֶה 'לְַר ֵחק
ַה ְמ ֹקָרבִין ּולְקֵָרב ַה ְמֻר ָח ִקין'ַ ,היְנּו לְַרחֵק ַהּׁשֶ ֶקר ּולְ ָקֵרב ָה ֱא ֶמתּ ,כִי ָא ְמרּו ַרּבֹו ֵתינּו ,ז ִכְרֹונָם
לִבְָרכָה (שבת קד)ׁ' :שֶקֶר ְמ ָקְר ִבין ִמּלֵּה ֶו ֱא ֶמת ְמַרחֲ ִקין ִמּלֵּה'ְ ,והָבֵן_ _ _ _ _ _ _ _.
"כוננת לא כתיב אלא תכון" ,כי האמת עתיד להתקיים ,דהיינו כשיבוא אליהו ומשיח,
עיין שם .ד) וכאשר יבוא אליהו ,ובימיו "יושע יהודה וישראל" (ירמיה כג) ,אזי יקוים "שפת
אמת תכון" וירחק המקורבין בזרוע עד עכשיו שהוא בשקר ,ויקרב המרוחקין בזרוע
שהם בחינת אמת .וזה "לרחק המקורבין ולקרב המרוחקין" ,היינו לרחק השקר ולקרב
האמת ,כי אמרו רבותינו זכרונם לברכה (שבת קד" :).שקר מקרבין מליה (שקר מקורבים
דבריו ,דהיינו שמתקבל אצל השומעים) ואמת מרחקין מליה (ואמת דבוריו מרוחקין,
כלומר שאינו מתקבל)" ,ה) והבן.
ליקוטים
בתפארת שמואל (ויגש) :גם הפחות הערך ,דור ,הרי ,תכון לעד ודאי .ואתם זמן מועט
במדה זו של אמת אם יחזיק בה יוכל לזכות היה לכם מלכות ומיד סרה מכם .והמקרא
למדרגה עליונה למעלה בקודש ,ולהתקרב נתקיים בכם ,שכתוב ועד ארגיעה לשון שקר.
לאור פני מלך חיים ,וד' אלקים אמת ,וחותמו אמר לו ראיתי בך שאתה חכם בתורה,
תפח רוחו של איש ההוא ,אלו אמר הכ' שפת
אמת כוננת לעד היה כמו שאמרת ,אבל לא אמת ,וכן ארז"ל (עידיות י"ג) אין אליהו בא
כתוב אלא תכון לעד שפירושו ,עתידה שפת אלא לקרב המרוחקין וכו' ,הזוכים לאמת
אמת שתכון ,מה שאין כן עתה ,שעתה שפת שאמת מרחקן מילי' ,וזהו לקרב המרוחקין
שקר עומדת ,ושפת אמת שוכבת עפר .ובזמן ולרחק השקר דמקרבן מילי' ,וזהו כי לגוי
ההוא שהאמת יקום על עמדו ותצמח מן גדול אשימך שם ,שע"י מדת האמת יזכו
להיות גדול לעלות במדרגות גדולות ולזכות
הארץ ,אז ,שפת אמת תכון לעד וגו'. למדה של חסד שנקרא גדולה ,וזהו העיקר
להזהר במדת אמת ,ולהאמין שהכל לטובה,
ה) בשיח שרפי קודש (תפילה) :בפסוק עיני שאח"כ נזכה להטוב הגמור ולגאולה שלימה.
תמיד אל ד' כי יוציא מרשת רגלי כתב הרה"ק
ד) בזוה"ק ע"פ הסולם (תשא ,יג-יד) :אני ר' ישראל מפילאב בשם זקינו הק' מהר"ם
זוכר ,פעם אחת ,שהייתי הולך עם ר"א ,פגע מקאצק זצ"ל וזאת למדנו רבות מדרשו של
בו הגמון .אמר לו לר' אלעזר ,יודע אתה זקיני הק' מאוה"ג זצ"ל ,קרוב ד' לכל קוראיו
מתורת היהודים .אמר לו אני יודע .אמר לכל אשר יקראוהו באמת היינו בנקודת
לו אין אתם אומרים שהאמונה שלכם אמת האמת ולא בשפת אמת הגם ששפת אמת
ותורתכם אמת .ואנו אמונתנו שקר ותורתינו תכון לעד ,שפת אמת אינו אלא הכנה שיבוא
שקר .והרי כתוב ,שפת אמת תכון לעד ועד לנקודת האמת ,כי לעונה לקוראיו אינו נוגע
ארגיעה לשון שקר .אנו מימי עולם ,עומדים קריאתו כ"א באמת ממש ,ע"ד כי הוא ידע
במלכות ולא סרה ממנו לעולם ,דור אחר שמי ואז יקראנו ואענהו ושמו ית' אמת בלי
