Page 316 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A

‫‪Pg: 316 - 10-Front 21-10-25‬‬

‫מוהר"ן‬ ‫תורה קמ‬ ‫זטש ליקוטי‬
‫________‬
‫ליקוטים‬

‫רוצה להיות כדין רב שמתיר הנדר כשהוא ורבו וישטמוהו בעלי חצים וגו'‪ ,‬ותשב‬
‫באיתן קשתו ויפוזו זרועי ידיו מידי אביר‬ ‫יחיד מומחה‪.‬‬
‫יעקב משם רועה אבן ישראל‪ .‬הפסוק הלז‬
‫אין לו פירוש כלל על פי פשוטו והמקרא‬
‫אומר דרשוני‪ ,‬ונראה לי שמרמז הפסוק על‬ ‫בדגל מחנה אפרים (יתרו)‪ :‬שמעתי מן‬
‫מדריגת הצדיק דהנה הצדיק האמיתי הולך‬ ‫אא"ז זללה"ה שפעם אחד בא אליו איש‬
‫ממדריגה אל מדריגה בהשגות עד שהולך‬ ‫אחד וביקש מאתו שיאמר לו תורה‪ ,‬והשיב‬
‫דרך כל העולמות דהיינו עולם הגלגלים‬ ‫לו מזה הפסוק "כי שפתי כהן ישמרו דעת‬
‫ועולם המלאכים שנקראים שכלים נפרדים‬ ‫ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך ה' צבאות‬
‫שכל אחד ממונה על ענין אחר לעשות‬ ‫הוא" עד כאן‪ ,‬ודרשו חז"ל (מועד קטן י"ז‪ ).‬אם‬
‫שליחותו‪ ,‬ועולם הספירות שם אין נקראים‬ ‫הרב דומה למלאך ה' צבאות תורה יבקשו‬
‫שוב שכלים נפרדים כי שם הוא יחוד גמור‬ ‫מפיהו ואם לאו לאו עד כאן‪ .‬והקשה איך‬
‫כשלהבת קשורה בגחלת עד שהולך עוד‬ ‫ימצא רב כזה בדור שיהיה דומה למלאך ה'‬
‫יותר למעלה למעלה במוחין עילאין עד‬ ‫צבאות‪ ,‬גם צריך להבין תיבת יבקשו מפיהו‬
‫הגיעו עד אין סוף ברוך הוא ששם אפיסת‬ ‫כי היה נכון לומר ישמעו מפיהו‪ ,‬ואמר הוא‬
‫השגה ולית מחשבה תפיסא ביה כלל‪ ,‬ומשם‬ ‫ז"ל שכך הוא הפירוש‪ :‬אם הרב דומה למלאך‬
‫ממשיך שפע ברכה והצלחה ורחמים פשוטים‬ ‫ה' צבאות‪ ,‬היינו כמו מלאך העומד תמיד‬
‫וחסדים מגולים לכנסת ישראל‪ .‬והנה איש‬ ‫במדרגה אחת כך הוא עומד תמיד במדרגה‬
‫הישראלי בהתקרבו אל העבודה זו תפילה‬ ‫אחת‪ ,‬והנה יש בחינת קטנות ובחינת גדלות‬
‫שהיא גדולה מכל דבר שבעולם כדאיתא‬ ‫והוא שאמר אם הרב דומה למלאך היינו שיש‬
‫בספרים הקדושים‪ ,‬ובפירוש איתא בגמרא‬ ‫לו בחינת עומד כמו מלאך אף על פי שזה‬
‫במסכת ברכות (לב ע"ב) גדולה תפילה יותר‬ ‫אי אפשר לעמוד תמיד על מדריגה אחת כי‬
‫ממעשים טובים‪ ,‬עיין שם‪ .‬ובפרט בדורינו‬ ‫נופל לפעמים אל הקטנות מכל מקום גם‬
‫העיקר הזדככות לבוא לידע אלהותו ועבדות‬ ‫קטנות שלו הוא גדלות גם כן לאדם אחר רק‬
‫ה' יתברך העיקר הוא התפילה מעת שבא‬ ‫נגד בחינת גדלות שלו הוא קטנות ולבחינה‬
‫הבעש"ט הקדוש זצוק"ל הציץ וזרח אור‬ ‫זו נקרא עומד היינו שאינו נופל לשפלות‬
‫התנוצצות קדושת התפילה בעולם אל כל מי‬ ‫ולקטנות מאוד רק נחשב לקטנות נגד בחינת‬
‫שרוצה לגשת לעבודת ה' יתברך אבל צריך‬ ‫הגדלות שלו כל אחד לפי בחינתו אז תורה‬
‫לזה לבוא לתפילה זכה שימוש חכמים הרבה‬ ‫יבקשו מפיהו יבקשו דייקא היינו שמותר‬
‫ליגיעה יומם ולילה בתורה ובמעשים טובים‬ ‫לשאול ולבקש ממנו שיאמר תורה כי אינו‬
‫עד שעל ידי זה יכולים לבוא באמת לידע‬ ‫צריך לחשוב שמא הוא כעת בבחינת קטנות‬
‫להתפלל ביראה ואהבה רבה כידוע למבינים‪.‬‬ ‫ואינו יכול כעת לומר תורה כי בוודאי לא‬
‫והנה הצדיק האמיתי הולך בתפילה דרך כל‬ ‫נפל לבחינת קטנות כזה‪ ,‬שלזה הוא בחינת‬
‫העולמות עד הגיעו למוחין עילאין ומשם עד‬ ‫עומד‪ ,‬רק הקטנות הוא לפי בחינה ומדריגה‬
‫אין סוף ברוך הוא שהוא אפיסת השגה ואז‬
‫שלו עד כאן‪.‬‬

‫כשמגיע לשם אזי מושך משם שפע ברכה‬
‫במאור ושמש (ויחי)‪ :‬בן פורת יוסף בן והצלחה בבני חיי ומזוני רויחא ובריאות הגוף‬
‫פורת עלי עין בנות צעדה עלי שור וימררוהו ורפואת הנפש וכל טוב לכנסת ישראל וכו'‪.‬‬