Page 315 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 315
Pg: 315 - 10-Back 21-10-25
תורה ק"מ :ביד כל אדם יחתום לדעת כל אנשי מעשהו.
התוכן:
הצדיק בעצמו אי אפשר להשיגו ,כי אין בו שום תפיסה ,כי הוא למעלה לגמרי משכלינו.
רק ע"י אנשיו המקורבים אליו ,שהעולם אינם רחוקים עדיין מהם כל כך ,ובהם יש
תפיסה והשגה ,על ידם יכולים להבין מעלת הצדיק.
תורה קמ
ּבְיַד ּכָל ָא ָדם ַי ְחּתֹום לָ ַדעַת ּכָל ַאנְׁ ֵשי ַמ ֲעשֵֹהּו( .איוב ל"ז)
ּכִי ַהּ ַצּ ִדיק ּבְ ַע ְצמֹו ִאי ֶאפְׁ ָשר לְ ַהּ ֹשִיגֹוּ ,כִי ֵאין ּבֹו ׁשּום ּ ְת ִפי ָסהּ ,כִי הּוא לְ ַמ ְעלָה ִמּשִֹכְלֹו.
ַרק ַעל יְ ֵדי ֲאנָׁ ָשיו הַ ְמקָֹרבִין ֵאלָיו ,יּוכַל לְ ָה ִבין ַמ ֲעלַת הַּצַּ ִדיקּ .כִי ַעל יְ ֵדי ׁשֶרֹו ִאין ֲאנָׁשָיו_ _ _ _ _ _ _ _,
ּ ְביַד ּכָל ָא ָדם יַ ְחּתֹום לָ ַדעַת ּכָל ַאנְׁש ֵי ַמ ֲעׂש ֵהּו (איוב ל"ז).
(*) כי הצדיק בעצמו אי אפשר להשיגו כי אין בו שום תפיסה ,כי הוא למעלה משכלו,
רק על ידי אנשיו המקורבין אליו יוכל להבין מעלת הצדיק .א) כי על ידי שרואין אנשיו,
שהם אנשי מעשה יראים ושלמים ,ובהם יש להם תפיסה והשגה ,כי העולם אינם
ליקוטים
א) בענין מדריגת הצדיק .במגלה עמוקות בינה נקראת מ"י ,דתמן נ' שערי בינה שהם
(ואתחנן) :ובדרך הדרש ,הצדיק נקרא מ"י ,כמו סוד נדרים נ' דרים ,אם כן יפה אמר משה
דמיתי שמא הותר הנדר ,ואם תאמר מי הוא
המתיר ,לזה אמר אשר מי אל ,ר"ל מדת מ"י שאמרו רז"ל בתענית דף כ"ג (ע"א) ומו"ק דף
שהיא נ' שערי בינה ,והיא המושלת בשמים ט"ז (ע"ב) ומדרש רבה פרשת האזינו (דב"ר
וארץ ,ואשר דבר מלך שלטון מי יאמר לו פ"י ג') ,צדיק מושל ביראת אלהים (שמואל ב'
מה תעשה( ,קהלת ח ד) ר"ל מדת מ"י יקום כג ג) ,מי מושל בי צדיק .ר"ל הצדיק שנקרא
בחרון אפו ולפני זעמו מי יעמוד (נחום א ו), מי מושל בי ,והטעם שנקרא צדיק מי ,לפי
שהוא הולך מדרגי לדרגי ,המלאך נקרא עומד
והצדיק נקרא מהלך ,כמ"ש ונתתי לך מהלכים וכן הוא אומר (ישעיה מד כד) רוקע הארץ
בין העומדים האלה (זכריה ג [ז]) ,שהוא הולך מאתי כתיב ,וקרינן מי אתי ,שהיא מדת מ"י,
מדרגי לדרגי ושואלין אותו מי הוא זה לפי וכן הוא אומר מי זה אמר ותהי ה' לא צוה
שאין מכירין אותו ,אבל סוד נסתר יש דמדת (איכה ג' [לז]) .והשיב לו הקב"ה רב לך ,שאתה
(*) עיין תוספתא בסוף הכרך.
