Page 313 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 313
Pg: 313 - 10-Front 21-10-25
מוהר"ן גיש תורה קלט ליקוטי
ליקוטים ________
וצער ,בין בדרך ,בין בישוב .בין בים .וזה לפי הידוע מכמה ספרים ,שמעבירים אותו
על הנהר על מעבר קצר מאוד ,וזה נחשב לו הוא בהתהלכך במדבר ,תנחה אותך .ז״ש
יסורים קשים מאוד ,כי יש לו פחד ורעדה צדק לפניו יהלך וישם לדרך פעמיו .בשכבך
והוא צריך לרוץ מהרה מאוד ,כי זהו פעולה בישוב תשמור עליך .והקיצות ללכת בים,
כשהמעבר צר ,לעבור מהרה ,והנה באמצע היא תשיחך .ועוד יש לפרש ,בהתהלכך בעולם
הדרך והמעבר שולח לו הקדוש ברוך הוא הזה ,תנחה אותך .בשכבך בקבר ,תשמור
את המלאך לעכבו ,והוא אותו המלאך עליך .והקיצות בתחיית המתים ,היא תשיחך.
שנברא מאותה מצוה והיה לו לאותו מלאך
וכו'.
צער ,כי במחשבתו שחישב בביתו לילך לדבר ובישמח משה (ויגש) :מה שיכול להיות
מצוה נברא נשמה למלאך ,ובעשיית המצוה בהשתדלות ,לא עביד קב"ה ניסא למגנא,
נברא הגוף ,ובשביל ששהה לברוא אותו הגוף אמנם אם משתדל כפי כחו ,אחר כך הקב"ה
מחמת שעמד לדבר עם בני אדם ,על כן בא עוזרו בדרך ניסי .ועל פי זה יתבאר הפסוק:
זה המלאך גם כן באמצע המעבר לעכבו ,כדי גם ה' יתן הטוב וארצינו תתן יבולה .כלומר
שלא יוכל לרוץ ויצטער מהפחד ,וזהו צדק דשניהם כאחד טובים ,גם ה' יתן הטוב
לפניו יהלך וכו' ,לפי פשוטו כל המצוות האמיתי ,וארצינו תתן יבולה גם כן ,והוא על
הולכים לפני האדם אחר פטירתו ,אך שיראה ידי (תהלים פה יד) צדק לפניו יהלך וישם לדרך
בשעת הליכתו שהולך לדבר מצוה או לבית פעמיו ,והבן .והנה מי שמרבה שלום ואף על
הכנסת להתפלל שילך בזריזות ולא בעצלות, פי כן קמים עליו בעלי חצים ,וכי ידבר שלום
כדי שישם לדרך פעמיו ואל יעכבהו במעבר המה למלחמה ,אז כיון שהוא עושה את שלו,
שוב אין לו לפחוד כלל כי בודאי יעזרהו
הנהר.
ובתולדות יעקב יוסף (נשא) :צדק שהם השי"ת .וכו'.
בעלי עושר ,יזכו להלך לפני בעלי תורה,
הואיל וישם לדרך פעמיו ,שעסק בפרקמטיא
לילך בפעמי מרכבותיו בדרכים כדי להספיק בצוואת הריב"ש (הנהגות ישרות ,קד):
לבעלי תורה ,כך יזכה וכו' וק"ל .גם יש לומר, צדק לפניו יהלך וישם לדרך פעמיו (תהלים
כי התשובה נקרא דרך ,שנאמר יורה חטאים פ"ה) רצה לומר דרך מוסר ,כי יש בני אדם
בדרך (תהלים כה ,ח) ,וז"ש וישם לדרך פעמיו, שהולכים לדבר מצוה להתפלל או כיוצא,
ששם בדרכי התשובה פעמיו ,שהוא למעלה ובאמצע הדרך עומדין לדבר עם בני אדם ,אף
שעושה אחר כך המצוה מכל מקום עבירה
הוא בידו שלא הלך בזריזות והעונש שלו מצדיקים ,לכך יזכה שיהלך לפניו לפני
לאחר פטירתו הוא גם כן מדה כנגד מדה ,הצדיקים האמורים לעיל וק"ל.
