Page 308 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 308
מוהר"ן Pg: 308 - 10-Front 21-10-25 שח ליקוטי
תורה קלט
יֹונֶקֶת ַהּ ְקלִּ ָפה ֵמהַָרגְלִין ׁשֶל ַהּ ִמצְ ָוהּ ,כִי ּכָל ִמ ְצוָה הִיא קֹו ָמה ׁ ְשלֵ ָמהַ .ו ֲאז ַי ֵאין לְ ַהּ ִמצְ ָוה
ַההִיא ּבְחִינַת ַרגְלִין ,לַ ֲעלֹות ּבָ ֶהם ְולֵילְֵך לִ ְפנֵי הַּ ָקדֹוׁש ּ ָברּוְך הּואּ .כִי ַהּ ְקלִּ ָפה לָקְ ָחה הַָרגְלִין,
[ּ ִבבְחִינַת (משלי ה)ַ" :רגְלֶיהָ יֹוְרדֹות ָמוֶת"]_ _ _ _ _ _ _ _.
ב) כשהאדם עושה מצוה אזי יונקת הקליפה מהרגלין של המצוה ,כי כל מצוה היא קומה
שלימה ג) עם רמ"ח איברים ושס"ה גידים רוחניים ,ואזי ,כשהקליפה יונקת מהרגלין)*( ,
ליקוטים
מ״ן וגורמים קיום והעמדה לזו״ן הקב״ה משבח דכנסת ישראל רגליה יורדות מות .והענין
אותה ,בהם ואומר לה ,מה יפו פעמיך בנעלים ,דבכל קומה השלושה תחתונות הם כוחות
המשפיעים לזולת וגם בכנסת ישראל יש כח
זה להשפיע לזולת גם כן ומה שזולת כנסת כי נעלים רומזים לרגלים שהן קיומם.
ישראל היינו אומות העולם כמו שמקריבים ב) באמרי מנחם (נצבים) :איתא (ירושלמי
שבעים פרי החג נגד שבעים אומות .כמו דמאי ד ,ד) בשבת אפילו עם הארץ ירא
שיהיה לעתיד דמשיח יבוא ליתן קצת מצוות לשקר ,דאימת שבת עליו ,ואז רואה האדם
וללמד תורה גם לאומות העולם (בראשית האמת ,איך שקלקל בכל ששת ימי המעשה
רבה צח ,ט) ונהרו אליו וגו' עמים רבים וגו' ומרד לפני השי"ת ,וגרם לו צער שלא יוכל
להשפיע לנו מפחד יניקת הקליפות ,ומזה
(ישעיה ב ,ב) ואז אהפוך אל עמים שפה ברורה בא לבושה והכנעה וזוכה לחכמה ,כח מה,
(צפניה ג ,ט) .וזהו הרגלין היורדות מות מקום ממילא מסתלקים הדינים ונעשה הכל רחמים
הקליפות והרע שהוא כוחות האומות להוציא
גם הניצוצות קדושות שבהם ולהחזירם אל גמורים וכו'.
הקדושה .ע"כ .ועיין בספר הבהיר (מאמר
ג) ברסיסי לילה (יז) :כידוע דנצח והוד שופרו של משיח).
הם תרין ירכין או תרין ביעין דדכורא ורצה
לומר כוחות ההשפעה להזולת .ושם היה
ובס' תקנת השבין (ו) :וזהו מדת המלכות נגיעת שרו של עשו ביעקב אבינו ע"ה כי
המקבלת מאת הממליכים אותו דלולי הם לא יכול לו לעצמותו שכולו אמת ומטתו
אין מקום למדת המלכות ועל כן רגליה שלימה ואין בו פסולת כלל אבל נגע בכף
יורדות מות ,רצה לומר היינו מדריגות יריכו ואמרו בבראשית רבה (עז ,ג) בצדיקים
התחתונות המתפשטת בנבראים שבהם הוא וצדקניות נביאים ונביאות שיצאו ממנו
עמידת רגל מדת המלכות מה שמלכותו בכל ואיזה זה דורו של שמד .ובאמת בזמן השמד
משלה כשבהם מתפשט כח חשק זה לקבל שהתחיל מהיונים כבר פסקה נבואה מישראל
מתחתונים ,זהו שורש להשתקעות בכל אבל אף על פי שאינן נביאים בני נביאים הם
מיני רע דעולם הזה שכללותן המות שהוא (פסחים סו ).ויש בהם כח הנבואה כי מהירכין
הסילוק וביטול מעולם הזה שזה היה עונש נצח והוד שם יניקת הנביאים כידוע ועל כן
חטא אדם הראשון ,דעל ידי השימוש בכח
קראום כאן נביאים .ויעקב אבינו ע"ה העמיד זה דקבלה מתחתונים בהיותו חלק נפרד
קומה שלימה של כנסת ישראל כולם זרע משורשו יוכל לבוא לפירוד גמור ,ותקנתו
אמת אבל ידוע דמדת המלכות שהיא רזא שיסתלק ויוכלל בשורשו למעלה ששם הוא
(*) עיין תוספתא בסוף הכרך.
