Page 307 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 307
Pg: 307 - 10-Back 21-10-25
תורה קל"ט :צדק לפניו יהלך וישם לדרך פעמיו.
התוכן:
יקרא דשבתא הוא בחול שיש שליטת החיצונים ,כשהאדם עושה מצוה ,יונקת הקליפה
מהרגלין של המצוה ,וכו' ,ואזי אין להמצוה בחינת רגלין ,לעלות בהם ולילך לפני הקדוש
ברוך הוא[ .בבחינת "רגליה יורדות מות"] / .כשבא שבת ,עולים הרגלין מהמצוה,
מהחיצונים ,ועולה המצוה והולכת לפני הקדוש ברוך הוא .וזהו "אם תשיב משבת
רגלך" ,שעל ידי שבת תשיב הרגלין מבין החיצונים לפני הקדוש ברוך הוא ,והקדוש ברוך
הוא משתעשע בה ,אף אם נעשית על ידי קטן ובלי כוונה ושלימות ,הקדוש ברוך הוא
משתעשע מאד מכל אחד מישראל כשעושה מצוה / .ההולך במדבר ,אינו יכול לעשות
דרך כבושה ,כי אם כשילך הרבה / .המצוה מפלסת מפעמי רגליו ,דרך כבושה ,וזהו "וישם
לדרך פעמיו" .וזה ע"י שבת.
תורה קלט
ֶצ ֶדק לְ ָפנָיו יְ ַהּלְֵך וְיָ ֵֹשם לְ ֶדֶרְך ּ ְפ ָע ָמיו (תהלים פ"ה).
ּכִי יִקְָרא ּ ְדׁשַּבַּ ָתא הּואּ ,כִי ּבְ ֹחל ׁשֶּיֵׁש ׁשְלִי ַטת ַה ִחיצֹונִיםּ ,כְׁשֶהָ ָא ָדם עֹו ֶֹשה ִמ ְצוָהֲ ,אז ַי_ _ _ _ _ _ _ _
צֶ ֶדק לְ ָפנָיו יְ ַהּלְֵך וְיָ ֵֹשם לְ ֶדֶרְך ּ ְפ ָע ָמיו( .תהלים פ"ה) .א)
כי יקרא דשבתא הוא ,כי בחול שיש שליטת החיצונים (עיין לעיל סי' פ"ו ,ולקמן סי' רע"ז),
ליקוטים
א) ברמד"ו (תהלים ב' ,עמ' ע"ט) :הנה שתהיה אם הבנים שמחה בגילוי אורותיהם,
כבר ידוע ,שהמלכות בזמן הגלות היתה שלא ימצאו עוד מונעים לעכבם ,וז״ס :וישם
עומדת אחור באחור עם ז״א בעלה ,כדי לדרך פעמיו.
שהאחור שלה יהיה שמור מן אחיזתם של
החיצונים ,אבל בזמן הגאולה שאין עוד פחד
ובתיקו"ז ע"פ מעה"ס (תי"ח ,אות ע'):
מזה ,לפיכך תחזור להיות פנים בפנים עמו ,ובשבילו יורדת השכינה שהיא מלכות לרגליו,
וז״ש :צדק לפניו יהלך .״לפניו״ דוקא ,ולא של ז״א ,כי בנין המלכות הוא מנ״ה דז״א שנקראים
לאחוריו כבתחילה .וגם הז״א עצמו לא יאמר רגלים .ז״ש צדק לפניו יהלך וישם לדרך
עוד אליה :רחצתי את רגלי איככה אטנפם ,פעמיו .וכשהשכינה היא עומדת על ישראל,
בטומאת החיצונים ,אבל ״וישם לדרך פעמיו״ וישראל הם הרגלים שעומדת עליהם בעת
דאינון דרגין תתאין דיליה דיפקון לבר ,כדי הגלות ,כלומר שע״י מעשיהם הטובים הם מעלים
