Page 340 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 340
Pg: 340 - 11-Front 21-10-25
מוהר"ן תורה קמג שמ ליקוטי
' ֵאל נְהִירּו ּ ְד ָחכְ ְמ ָתא' ּוכְ ִתיב (תהלים נ"ב)ֶ " :ח ֶסד ֵאל ּכָל הַּיֹום"._ _ _ _ _ _ _ _
דף צ"ד" :).א'ל נהירו דחכמתא" ב) וכתיב (תהלים נ"ב)" :חסד א'ל כל היום" .ג)
ליקוטים
ב) בזוה"ק ע"פ הסולם (לך לך ,תיג) :עוד העליונות של מלך הקדוש שהרחמים לא
למדנו הוא הפירוש על דיבור הקודם ,השם אלוה יהיו כלולים בדין ,והדין ברחמים ,והרשעים
כך הוא פירושו .אל שבו ,הוא הארת החכמה .מהפכים הרחמים לדין .וע״כ ,אע״פ שהשם אל,
ו' הוא זכר ,ה' נקבה נשתתפו זכר ונקבה יחד ,הוא חסד הרשעים מהפכים אותו לדין.
אמר ליה ר׳ יהודה וכו׳ :א"ל ר״י ,התירוץ כנ"ל בדיבור הסמוך ,נקראים שם אחד אלוה.
אשר אל הוא הארת החכמה .ו' הוא זכר .ה' היא שלך יפה בזה שכתוב ,אל גבור ,שלרשעים
הנקבה .והנשמה הקדושה ממקום זה נאחזת ,נהפך לדין ,אלא הכתוב ,אל זועם בכל יום ,מה
תאמר ,שמשמע שבכל יום ויום עומד בדין ,בין והכל תלוי באות ברית הזה.
שבני העולם צדיקים בין שאינם צדיקים .לא
היה בידו לתרץ את זה .באו שאלו לר׳ שמעון,
אמר להם ,ודאי ,אל זועם בכל יום ,וכבר עוד שם (אחרי ,קנו) :למדנו ,בשעה ההיא,
העמידו החברים ,שלפעמים השם אל הוא שבא הבוקר ,האבות ,שהם חג״ת דז״א ,מזדמנים
דין ,ולפעמים הוא רחמים ,אם בני העולם עם המלכה ,ומקדימים לספר עמה ולהתחבר
זכאים ,הרי עומד השם אל ,והוא חסד .ואם עמה .ובהם הקב״ה ,ז״א ,מדבר עמה ,והוא
אינם זכאים ,הרי עומד ונקרא גבור .ועל זה קורא לה לפרוש עליה כנפיו .ז״ש ,מזמור
עומד בכל יום ,כלומר ,שבכל יום יש זכאים ואינם לאסף אל אלקים ה׳ דבר ויקרא ארץ וגו' .אל,
זהו אור החכמה ,ונקרא חסד ,והוא קו ימין.
דהיינו חסד העולה להיות חכמה .אלקים ,זהו זכאים ,וע״כ לאינם זכאים ,ואל זועם בכל יום.
אבל התירוץ הטוב הוא ,אל ,בכל מקום, גבורה ,דהיינו קו שמאל .הויה ,זהו שלמות הכל,
רחמים .דהיינו קו האמצעי המשלים לימין ושמאל .הוא הארת חכמה עליונה ,דהיינו חסד (כנ״ל אות
ועל כן ,הקו אמצעי .דבר ויקרא ארץ ,שהיא פ״ט) ,ועמד בקיומו בכל יום ,שכתוב ,חסד אל
כל היום .ולולא השם אל הזה היה מתעורר מלכות .דהיינו שמשלים המלכות.
בעולם ,לא היה יכול העולם לעמוד אפילו
שעה אחת מפני דינים קשים המתעוררים עוד שם (צו ,אותיות צא-ד) :עתה יש לשאול.
בעולם בכל יום .ז"ש ,אלה תולדות השמים הרי למדנו והעירו החברים שהשם אל ,בכל
והארץ בהבראם ,אל תקרי בהבראם אלא מקום הוא חסד ,כש״א האל הגדול ,וזה הוא
באברהם ,שהוא חסד ,כי בהתעוררות אברהם, הארה של חכמה העליונה ,כי חסד ,לעת גדלות
עומדים שמים וארץ ,וכשנתעורר אברהם ז״א ,עולה ונעשה לחכמה עליונה .ואתה אומר,
בעולם ,שהוא מדת החסד ,כל הדינים הנמצאים ואל זועם בכל יום ,שעוזב הכתוב כל אלו
בכל יום ויום ,דוחה אותם לחוץ ואינם השמות שיורים על חסד ,ואוחז בזה ,בדין ,אם כן
אין הדברים אמיתים .ועוד ,שכתוב ,אל גבור.
עומדים לפניו.
שקשה או נעמיד השם אל בדין ,או נעמיד השם
ג) בדברי חיים עה"ת (בלק) :הנה מבואר אל ברחמים.
ומשיב ,אלא כך שמעתי ,הרשעים שהקדוש ב"ה מחדש בכל יום תמיד מעשה
מהפכים הרחמים לדין ,שאין לך בכל ספירות בראשית ,ולכן בכל יום הוא בחינת דין
