Page 337 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 337
מוהר"ן זלש Pg: 337 - 11-Front 21-10-25 ליקוטי
תורה קמב
הַּכָתּוב ּכְ ִאּלּו ֲע ָֹש ָאּה'ּ .כִי ז ֶה ּבְ ַע ְצמֹו ׁשֶּלִּבֹו נִכְסָף ְוחֹוׁשֵב לַ ֲע ֹש�וֹתַ ,רק ׁשֶ ִאי ֶא ְפׁשָר לֹו,
הּוא נֶ ֱחׁ ָשב לַ ֲעשִֹּ ָיהּ .כִי ְמקַּ ֵבל חִׁשְקֹו ִמּלֵב ׁ ֶשל ַמ ְעלָהֶ ׁ ,שהּוא ּבְ ִחינַת ֵס ֶפר ז ִּכָרֹוןְ .וז ֶהּו:
" ַוּיִּכָ ֵתב ּבְסֵ ֶפר ז ִּכָרֹון לְפָנָיו לְ ִיְר ֵאי ה' ּולְחֹוׁ ְש ֵבי ׁשְמֹו" ,הַיְנּו ׁ ֶשּז ֶה הַּ ֵס ֶפר ז ִּכָרֹון ׁ ֶשּנַ ֲעשָֹה
ִמּׁ ְשנֵי ַהּצַּ ִדיקִים ַהּנַ"ל ,הּוא ּבִׁשְ ִביל " ִיְר ֵאי ה' ְוחֹוׁשְ ֵבי ׁשְמֹו"ׁ ,שֶ ֵהם הַחֲפֵצִים וְחֹוׁ ְשקִים
לַ ֲע ֹש�וֹת ִמצְוֹות וְלִלְ ֹמד ּתֹוָרהַ ,רק ׁשֶּיֵׁש לָהֶם ְמנִיעֹות וָ ֳאנָסִים וְ ֵאינָם ְיכֹולִים לִלְמֹדֶ ׁ .שהֵם
ְמקַּבְלִים ַעל ְי ֵדי חֵׁשֶק לִּ ָבם ֶהחָז ָקִ ,מּז ֶה הַּ ֵס ֶפרֶ ׁ ,שהּוא ּ ְב ִחינַת לֵב ּכַּנַ"ל.
וְ ַעל ּכֵן ַא ְבָר ָהם ׁ ֶשהָיָה ֹראׁש לַּגִֵריםְ ,וֹלא ָהיָה לֹו ִמּ ִמי לִלְ ֹמדְ ,וֹלא ָה ָיה לֹו ַרק הַּלֵב,
ׁ ֶש ָחׁשַק ְמאֹד לַ ֲעבֹו ַדת הַּבֹוֵראִ ,קּ ֵבל ּגַם ּכֵן ִמּז ֶה הַּלֵב ׁשֶל ַמ ְעלָהֶ ׁ ,שּנִקְָרא ֵס ֶפר ַהּז ִּכָרֹוןְ .ו ָאז
ֹלא הָיּו ׁשּום צַּ ִדיקִים ּבָעֹולָםְ ,ו ָה ָיה נִכְּ ָתב ַעל ַהּלֵב ַמה ּׁשֶ ִחּ ְדׁשּו ַהּנְׁ ָשמֹות קֹ ֶדם הַּ ְבִרי ָאה.
וְ ַעל ּכֵן נִקְָרא ַא ְבָרהָם ָאבִינּו צּורּ ,כְמֹו ׁ ֶשּכָתּוב (ישעיה נ"א)" :הַּ ִביטּו ֶאל צּור חֻּצַבְּ ֶתם" ,ז ֶה
ַאבְָר ָהם ּכְמֹו ׁשֶּ ֵפֵרׁש ַרׁ ִש"י ׁ ָשםּ ,כִי הּוא ּבְחִינַת (תהלים ע"ג)" .צּור לְ ָבבִי"ּ ,כִי ֹלא ָה ָיה לֹו ַרק
לֵב חֹוׁשֵק לְ ַהּׁ ֵשם ִי ְתּ ָבַרְך .וְ ַעל ּכֵן ּכָל הַּגִֵרים נִ ְקָר ִאים ַעל ׁ ְשמֹוְ ,ונִקְָר ִאים (תהלים מ"ז)" :נְ ִדי ֵבי
ַעּ ִמים ַעם ֱאֹלקֵי ַאבְָרהָם"ּ ,בְחִינַת (שמות ל"ה)" :נְ ִדיב לֵב"ּ ,כִי ֵאין לָ ֶהם ַרק ַמה ּׁשֶּלִּ ָבם נִכְ ָסף
לְהַּׁשֵם יִ ְתּ ָבַרְךּ ,כְמֹו ַא ְבָרהָם_ _ _ _ _ _ _ _.
עליו הכתוב כאילו עשאה" .כי זה בעצמו שלבו נכסף וחושב לעשות ,רק שאי אפשר
לו ,הוא נחשב לעשיה ,כי מקבל חשקו מלב של מעלה ,שהוא בחינת ספר זכרון .וזהו
"ויכתב בספר זכרון לפניו ליראי ה' ולחושבי שמו" ,היינו שזה הספר זכרון שנעשה
משני הצדיקים הנ"ל ,הוא בשביל "יראי ה' וחושבי שמו" ,שהם החפצים וחושקים
לעשות מצוות וללמוד תורה ,רק שיש להם מניעות ואונסים ואינם יכולים ללמוד .שהם
מקבלים על ידי חשק לבם החזק ,מזה הספר שהוא בחינת לב כנ"ל.
ועל כן ,אברהם ,שהיה ראש לגרים ולא היה לו ממי ללמוד ,ולא היה לו רק הלב,
שחשק מאד לעבודת הבורא ,קיבל גם כן מזה הלב של מעלה ,שנקרא ספר הזכרון .ואז
לא היו שום צדיקים בעולם ,והיה נכתב על הלב מה שחידשו הנשמות קודם הבריאה.
ועל כן נקרא אברהם אבינו "צור" ,כמו שכתוב (ישעיה נ"א)" :הביטו אל צור חוצבתם" ,זה
אברהם ,כמו שפירש רש"י שם ,כי הוא בחינת (תהלים ע"ג)" :צור לבבי" ,כי לא היה לו רק
לב חושק להשם יתברך .ועל כן כל הגרים נקראים על שמו ,ונקראים (תהלים מ"ז)" :נדיבי
עמים עם אלקי אברהם" ,בחינת (שמות ל"ה)" :נדיב לב" ,כי אין להם רק מה שלבם נכסף
להשם יתברך ,כמו אברהם שחקר ושאל מי "בעל הבירה" ,עד שנגלה אליו הקב"ה ואמר
לו" :אני בעל הבירה".