Page 346 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 346
מוהר"ן Pg: 346 - 11-Back 21-10-25 ומש ליקוטי
תורה קמד
ֶאת הַּׁשֵם ִי ְתּבַָרְך .וְ ֵאין ז ֶה ַהחִּלּוקֶ .אּלָא ֵאצֶל ז ֶה ָה ָא ָדם ׁ ֶשּנִ ְמׁשְָך ַא ַחר ּ ַת ֲאוֹות ֲאכִילָה
ּוׁ ְש ִתּ ָיה ּכָל יָ ָמיוּ ,ולְ ַאחַר ִמי ָתה ֵאין אֹוכֵל וְׁשֹו ֶתה ,ז ֶה נִקְָרא ֵמת ,וְהַּ ִמי ָתה נִּכֶֶרת ֶא ְצלֹו_ _ _ _ _ _ _ _.
ושתיה כל ימיו ולאחר מיתה אין אוכל ושותה ,זה נקרא מת ,והמיתה ניכרת אצלו .ב)
ליקוטים
וכשהוא בבטן אמו עדיין נעלם ואינו בכלל תמיה כ"כ אתה אוהב את הגוף שלך שאתה
אדם מבני העולם הזה והוא מקושר עדיין חושש לצער הגוף גם לאחר מיתה.
בעולם הבא (ורמז לדבר אם הבנים היא
בינה הנקרא עוה"ב ושם בבטן אמו קשור
ובספר ישראל בקדושים (אות ו') :רוח הבן בעוה"ב ובא"ס ב"ה עולם שכולו טוב
הקודש מביאה לידי תחיית המתים דהיינו וכולו ארוך שהוא למעלה מהזמן וכ') ששם
חיי עולם וזה אי אפשר אלא על ידי טל תורה אינו שייך לומר זקנה כי שם עולם שכולו
המחייהו .ורוח הקודש הוא הטל תורה היורד ארוך בלי תכלית) ,וכשזוכה אדם לתקן כל
מלמעלה על הנפשות דבני ישראל כידוע ימיו עד שזוכה לזכרון כזה כמו התינוק הנ"ל
דאותיות שאחרי שם הוי"ה הם בגימטריא שהוא הבעטליר העוור שהוא מקושר ונכלל
טל .כי שם הוי"ה הוא התגלות הדברי תורה בא"ס ב"ה ע"כ בוודאי אדם כזה הוא הזקן
בפועל והוא התורה שהוריד לנו משה רבינו שבכל הזקנים כי מקושר בעוה"ב ובעולם
ע"ה ומסרה לבני ישראל בפומבי .והטל הוא שכולו ארוך ע"כ ימיו ארוכים בלי ראשית
האחוריים והנעלם ממנה והוא שופע תמיד ובלי תכלית וגם אצלו אין שייך מיתה כלל
ולא מיעצר .רק כאשר יהיה כלי מוכן וראוי כי צדיקים אפילו במיתתם נקראים חיים
לקבל אותו הטל דברכה אז הוא נקלט בכל והוא חי תמיד ואצלו הכל שוה בין בעוה"ז
רמ"ח איבריו הרוחניים המחיים להגופניים בין בעוה"ב הכל אחד ותמיד הוא מקושר
ונקשר בהם עד שאין נפרד גם לאחר מיתה בא"ס ב"ה וכמובא בלק"מ סי' כ"א על ענין
והסתלקות הנפש הוא נשאר תוך ההבלא חיים נצחיים שזוכה לזה הצדיק הזה ואצלו
דגרמי שבעצם הלוז שאין נרקב וכלה לעולם אין חילוק בין חיים למיתה רק במדת אמה
אחת שעכשיו הוא חי כאן ואח"כ ח"י ש"ם
כדברי חז"ל (בראשית רבה כ"ח ,ג'). (אותיות משי"ח) כי הוא בחינת משיח ע"כ
ודבר זה הוא על ידי הקדושה הגמורה בימיו יבולע המות לנצח שיבא כל העולם
שבזרע יעקב ,שגם כל ענייני הגופניים הם למדה הזאת וכ' כפי האפשרות להשיג הדעת
כולם לה' לבדו .דעל כן אמרו (תענית ה' וכ' ויחיו הוא והעלום כמוהו חיים נצחיים
ע"ב) יעקב אבינו ע"ה לא מת .כי מי שכל
ענייניו הגופניים בקדושה כיעקב ,לא שייך ב"ב אכי"ר.
ביה מיתה כלל .ואף על פי שחנטו חנטיא
וקברו קבריא היה רק למראית עין בעולם
הזה עלמא דשיקרא שאין האמת דיעקב נגלה ב) בשיח שרפי קודש (ויחי) :שמעתי בשם
בו לעין כל ,וגם כל זרעו אף העמי הארצות אדמו"ר הרה"ק מהר"ם זצ"ל מקאצק שאחד
נקראים בשם יעקב ,כמו שאמרו בבבא רצה ליסע לארץ ישראל שאל אותו למה
אתה רוצה ליסע לשם והשיב לו הלא מצינו
ביעקב שרצה להקבר בארץ ישראל משום מציעא (ל"ג ע"ב) שיש בהם גם כן קדושה
צער גלגול מחילות ואמר לו אדמו"ר בלשון זו ,אלא שהוא בעולם הזה בהעלם עצום,
