Page 459 - LIKUTEY MOHARAN VOL-5.LIKUTEY MOHARAN VOL-5.1A
P. 459
מוהר"ן טנת Pg: 459 - 15-Back 21-10-25 ליקוטי
תורה קנו
ּכֵן ַעל ְי ֵדי ׁ ֶשּ ַמ ְצּ ִדיק ָהַרּבִים ,הַ ְינּו ַעל ְי ֵדי ׁשֶּ ְמ ָקֵרב ּ ְבנֵי ָא ָדם לַ ֲעבֹו ַדת ַהּׁ ֵשם יִ ְתּבַָרְך ,אֹו
ַעל יְ ֵדי ׁ ֶשּ ָדן ּכָל ָא ָדם לְכַף ז ְכּותֶ ׁ ,שּגַם ז ֶה נִקְָרא ַמ ְצּ ִדיק הַָרּ ִביםַ ,על ְי ֵדי ז ֶה מֹוִריד ּגַם ּכֵן
ֲח ִמימּות ְוהִ ְתלַהֲבּות לְהַּׁ ֵשם יִ ְתּ ָבַרְךּ ,כְמֹו ׁ ֶשּכָתּוב (דניאל י"ב)ּ :ו ַמ ְצּ ִדיקֵי ָהַרּבִים ּכַּכֹוכָ ִבים.
וְהּוא ְמקַּ ֵבל ַהחֲ ִמימּות ִמּ ַמה ּׁשֶּלְ ַמ ְעלָה ִמּ ֶמּנּוְ ,ויּוכַל לְהֹוִריד חֲ ִמימּות לְ ַא ֵחר ּגַם ּכֵןּ ,כְמֹו
ַהּכֹוכָבִים ׁ ֶשּ ְמקַּבְלִים ִמּלְ ַמ ְעלָהּ ,ומֹוִרי ִדים לְ ַמּ ָטהֲ .אבָל ִמי ׁ ֶש ֵאינֹו ְמ ַקּ ֵבל ַה ֲח ִמימּות ִמּ ִמי
ׁ ֶשּלְ ַמ ְעלָהַ ,אף ׁשֶּ ֵמ ִביא ֲח ִמימּות לְ ַאחֵר ,הּוא ַרק לְ ִפי ׁ ָש ָעה ,וְהּוא ַעצְמֹו ִמ ְתקֵָררּ .כְמֹו ַהּ ַבְרז ֶל
הַ ְמלֻּ ָבן ׁשֶּ ַמׁשְלִיכִין לַּ ַמ ִיםׁ ,שֶ ַהּבְַרז ֶל ַעצְמֹו ִמ ְת ָקֵרר ְוגַם ַהּ ַמיִם ׁשֶּנִ ְת ַחּ ֵמם הּוא ַרק לְפִי ׁ ָש ָעה.
[ ִמן וְלָבֹוא לְ ִה ְתלַהֲבּות ַעד ּכָאןֹ .לא נִכְּ ַתב יָפֶה ּכְסֵ ֶדרּ .כִי ֹלא ׁ ָש ַמ ְעּ ִתי ז ֶה ָה ִענְיָן ִמּ ִפיו
הַּ ָקדֹוׁש ּ ְב ַע ְצמֹוַ .רק ִמּפִי ַא ֵחר ּ ִבׁשְמֹו.
וְ ִעּ ַקר הָ ִענְ ָין ַעּ ֵין לְ ֵעיל ּ ְבהַּתֹוָרה ַעּ ִתיקָא ְט ִמיר ּוסְ ִתים ּ ְבסִי ָמן כ"אׁ ,שָם ְמבֹ ָאִרים הַקְּ ָדמֹות
ֵאּלּו ּ ַב ֲאִריכּותְ .ו ַהּכְלָלֶ ׁ ,שּ ְתנּו ַעת ַהּשֵֹכֶל מֹולִיד חֹם ּ ַבּלֵבְ ּ ,דהַיְנּו ַעל ְי ֵדי ׁשֶּזֹוכֶה לְהַּשָֹגַת
הַּ ַד ַעת הַּ ָקדֹוׁשַ ,על יְ ֵדי ְק ֻדּׁשַת ׁ ִש ְב ַעת הַּנֵרֹות וכו' ּכַ ְמ ֹב ָאר ׁ ָשםַ ,על ְי ֵדי ז ֶה זֹוכֶה לְהִ ְתלַ ֲהבּות
ַהּלֵב לְהַּׁ ֵשם ִי ְתּ ָבַרְךּ ,כְמֹו ׁ ֶשּכָתּוב ׁ ָשם ַעּ ֵין ׁ ָשםְ .ו ַעל ְי ֵדי ִה ְתלַ ֲהבּות ַהּלֵב זֹוכֶה לְגֵָרׁש ָהרּוחַ
ַהּ ֻט ְמ ָאה רּוחַ ׁשְטּות ּכַּנַ"לְ ,ו ַעל יְ ֵדי ז ֶה ְמ ַט ֵהר לִּבֹו ּכַּנַ"ל .וְ ָאז זֹוכֶה לְ ַדּ ֵבר ּ ִדּבּוִרים חֲ ָדׁ ִשים
ּ ְבכָל ּפַ ַעם ׁ ֶשּ ִמ ְתּבֹו ֵדדׁ ,שֶ ֵהם ּ ְבחִינַת רּו ַח ַהּ ֹק ֶדׁש ַמּ ָמׁש ּכַּנַ"ל]._ _ _ _ _ _ _ _
הוא גובר על יסוד הרוח שמתחתיו) על כן על ידי שמצדיק הרבים( ,היינו שעושה
אותם צדיקים) היינו על ידי שמקרב בני אדם לעבודת השם יתברך ,או על ידי שדן כל
אדם לכף זכות ,שגם זה נקרא "מצדיק הרבים" ,לכן על ידי זה מוריד גם כן חמימות
והתלהבות להשם יתברך ,כמו שכתוב (דניאל י"ב)" :ומצדיקי הרבים ככוכבים"( ,עיין בתיקוני
ז"ח) והוא מקבל החמימות ממה שלמעלה ממנו ,ויוכל להוריד חמימות לאחר גם כן ,כמו
הכוכבים שמקבלים מלמעלה ומורידים למטה ,וקבלת רוח הקודש הוא שבאש הבוער
בקרבו עולה למעלה (ומעלה מ"ן) ואח"כ יורד למטה ומשפיע אורות של מעלה (ירידת
מ"ד) .אבל מי שאינו מקבל החמימות ממי שלמעלה ,אף שמביא חמימות לאחר ,הוא
רק לפי שעה ,והוא עצמו מתקרר כמו הברזל המלובן שמשליכין למים ,שהברזל עצמו
מתקרר וגם המים שנתחמם הוא רק לפי שעה.
[מן ולבוא להתלהבות עד כאן לא נכתב יפה כסדר ,כי לא שמעתי זה הענין מפיו
הקדוש בעצמו ,רק מפי אחר בשמו.
ועיקר הענין עיין לעיל בהתורה עתיקא טמיר וסתים בסימן כ"א ,שם מבוארים
הקדמות אלו באריכות ,והכלל :שתנועת השכל מוליד חום בלב ,דהיינו על ידי שזוכה
להשגת הדעת הקדוש ,על ידי קדושת השבעת נרות וכו' כמבואר שם ,על ידי זה זוכה
להתלהבות הלב להשם יתברך ,כמו שכתוב שם ,עיין שם .ועל ידי התלהבות הלב זוכה
לגרש הרוח הטומאה רוח שטות כנ"ל ,ועל ידי זה מטהר לבו כנ"ל (ד"ה כי על) ,ואז זוכה
לדבר דיבורים חדשים בכל פעם שמתבודד ,שהם בחינת רוח הקודש ממש כנ"ל (ד"ה
לב טהור)].
